農民與獵人(二)

農民與獵人

(二)

道德標準

農民社會的最高道德標準是中庸。中庸要求在對立的兩端采取調和與折中的態度。

北宋程頤說：不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

朱熹說：中庸者，不偏不倚，無過不及而平常之理。

獵人社會的最高道德標準是公平遊戲。對於獵人來說，一切都是遊戲。而獵人的一生誌在玩的精彩，玩出更高的水平。如果不偏不倚也就是沒的玩了。

農民們因為遵從不偏不倚的中庸之道，生活變得乏味而且還特嚴肅。遊戲人生是絕對不行的。公平遊戲在農民眼裏就成了公平競爭。競爭聽起來像是在幹正經事。其實就是玩。

說到這，有點表達障礙了。按照中庸的要求，不偏不倚，關在籠子裏，就無法進行大膽的假設。而且都使用正經字的話，實在是不好玩，玩不起來。所以我就自動采取獵人的方法，隨便玩了。

今天就從道德上來粗略的解釋一下為什麽西方的獵人社會在領導人類不斷進步而東方無法超越。人類社會進步的最大挑戰是挑戰道德。科學技術是動力。科技隻有突破人類心理的道德標準，才能最終轉化為生產力，將人類社會提升到新高水平。

東西方社會本身都有挑戰道德的本能。這種本能來自於年輕的一代。年輕人，特別是有本身，有特長的年輕精英們，都是以挑戰的姿態進入社會的。如果他們有幸來到獵人社會，他們可以玩的最精彩，玩出新花樣，從而實現個人價值，帶動社會進步。獵人社會是鼓勵玩遊戲的。而且還及其期待新遊戲的出現。公平的規則隻針對已有的遊戲，並不適用於新遊戲。一定是先有遊戲，再加上規則。

如果他們落人農民社會，多半早早就被掐死在萌芽期。沒被掐死的，將麵臨來自社會中的中庸壓力，越來越大，直到你變成體製的一部分，去壓製別人，維護體製，否則這輩子就被壓著，沒人會認同，沒人會讚同，所有你帶來的新玩藝都將隨你死去，不會留在人間。