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中庸原為對人性的描述。《中庸》是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子嗣，後經秦代學者修改整理。宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹作《中庸集注》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。中庸就是即不善也不惡的人的本性，子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合一的一整套理論與方法，做到天道與人道合一。天道就是誠，人道就是追求誠。
做人可用中庸之道，而國家是人的合成體，同樣也可以用中庸之道來施政。
中庸之道的主要原則有三條：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。
慎獨自修 ：這一原則要求人們在自我修養的過程中，堅持自我教育、自我監督、自我約束。這一點對於處在上升期，且不怎麽完善的中國尤其重要。雖然中國的GDP增長傲居全球之首，去除房屋增長，通貨膨脹，以及許多虛假統計，真正國民人均生產力還是遠遠不足於西方發達國家。讓整個國家在法律的監督下，進一步穩步發展才能提高真正的國力，而不是在一片叫好聲中飄飄然，夜郎自大，不知所為。
忠恕寬容 ：這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、並行而不相悖。前段時間俄國炮轟我商船，近來又火燒中國商品。在這種狀況下，中國政府沒有大聲的抗議，而是關注和協商，這是明智之舉。在目前的國際環境中，俄國算是一個不怎麽發威的北極熊。不發威不等於不會發威。尤其是近鄰，一旦鬧翻，麻煩很多。更何況連殲10的發動機都隻能等著人家提供。對於小摩擦，以忠恕寬容相對最好。和印度的關係也是如此。盡管印度有些媒體喜歡喧鬧一些和中國戰爭輿論，但誰都知道，這類戰爭隻能是雙方受損，沒有贏家。或者說贏家是第三者。和印度多些諒解和溝通，可以讓目前這種難能可貴的發展環境得到延續。一個沒有戰爭的今後10年和一個有戰爭的今後10年會帶給國家完全不同的走向。對於日本的態度也是如此。比較20年前開始的中日友好和小泉時代的中日多摩擦，畢竟一個友好的環境對誰都有好處。不錯，像小泉之流所做所為很難為中國所接受，但再凶狠的敵人，也有他柔情的一麵。如何找到突破口才是關鍵。
至誠盡性：至誠盡性的原則 是施行中庸之道的重要原則。“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以讚天地之化育；可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。”隻有堅持至誠原則，才能充分發揮自己善良的天性。用此來比喻國和國之間的關係，也適用此條。當今中國國家形象和本身的行為有許多聯係。比如海地地震，中國救援隊很早到達，和東盟自貿出了些問題，立刻派員前往洽談等等都是積極向上的。中國目前缺少國際朋友，雖然中國也出了不少錢和花了不少精力，但能數的出幾個國家會把中國當兄弟？阿爾巴尼亞已經是古老的故事。但當年和這些兄弟國家的往來，也包函了中國人民許多忠恕寬容：那時中國人是真把阿爾巴尼亞，朝鮮等看成是兄弟國家。而現在，有多少中國人把幾個國家當成兄弟國家？人和人交朋友需要真誠，國和國也同樣道理。一有誰接見了達賴就暴跳如雷都是不成熟的做法，完全有更好的辦法去協商。當國家強大到藏獨成為無稽之談時，還有誰會真正在意達賴被誰接見？
國和國之間的關係如同一起登山的人。大家一起往上爬。爬在最上方的是美國，後麵有加快速度的中國，印度。當頭頂上的人，往下丟小石頭時，我們怎麽辦？是挖塊石頭往上還擊還是回避小石頭自己加倍努力往上爬？美國老大現在是年老體弱，爬的越來越慢。而中國小夥正年輕氣盛忙著趕超。如果我們用同樣的辦法去回擊從上麵丟下來的小石頭，搞不好上麵的老頭兒會丟下更大的石頭。所以，依筆者之間，還是應該做好自己的事：往上爬。隻有在平起平坐之時，才有真正的抗衡之力。而爬在我們下方的印度，也沒必要去理會偶然丟上來的小石頭，因為，那傷不了人。
之所以寫這篇文章，感覺現在中國的國際環境不怎麽好，大有孤家寡人之感覺，和整個國家經濟迅猛發展不怎麽協調。此外，安內更需中庸之道，敏感話題，這裏就不多提了。希望看見一個既強大，又有國際魅力的祖國：中國。
"中庸"的庸同用，中是適當, "中庸"是告訴我們要使用適當的方法.
"中庸"是告訴我們要使用適當的方法.
"中庸"是告訴我們要使用適當的方法.
請千萬不要想成是"不善也不惡",絕對不是"采取中間道路"的的意思!
本人苦口婆心,說到這裏為止,希望看到的讀者,能夠記住這正確的解釋!
現在有一重要觀念,我必須在這敘述,就是"中庸"的真實意義.
"中庸"的庸同用，中是適當, "中庸"是告訴我們要使用適當的方法.
[請千萬不要想成是"不善也不惡"的意思! ]
繼續努力,互相促進.
謝謝！沒有貶義。同時也欣賞您的觀點，隻是懷疑可操作性。感覺那些執政者隻有利益而不解風情。
anahiyiyi 問好
應該轉載到中國大陸才好！