燒冷灶燒冷灶

大家都指責，我就要來燒冷灶。有個老故事，美國一個參議員一開會的時候打盹，被人捅醒了之後第一句話就說“我反對”。不是說“我反對”不討喜，而是說反對是一個讀書人基本的要求。今天燒誰呢，燒阿嬌吧。

對於我這個年齡的人，阿嬌我是沒聽說過的，所以經紀公司應該從此給陳某某送紅包，給阿嬌漲工資，然後皆大歡喜過大年。這件事情的發生，我基本處於無語的狀態，沒話說啊，這件事情發生本沒有誰的錯，也正是由於沒有人的錯，但有驚天動地的效應，所以爭論起來沒完沒了，提供了無數茶餘飯後的娛樂，娛樂圈麽，這就是工作。

對於阿嬌而言，私生活被曝光，算是受害者，然而你是公眾人物啊，你是出賣了私生活來贏得玉女的形象來賺錢的啊，這個就不是很傻很天真能推卸的了得了。不做這個行業你不至於餓死，選擇了，就要守它的行規。就像是浮士德，既然你選擇了把靈魂賣給了魔鬼，那你就要遵守它給你的行規，不遵守就會被它遺棄，這個就是現實的冷酷和客觀。這裏麵經紀公司，扮演著魔鬼的角色，他在街上碰到一個長得不錯的女孩子，就努力的用什麽什麽的東西來誘惑她，讓她去做一個他們認為可以賣出去的人，民眾可以想象的人。為什麽社會反對搞科研的克隆人，因為你在做一個人造的生命，然而經紀公司造出的藝人不就是這樣子麽。這個人可能跟青春根本沒什麽聯係，但要把她打造成玉女形象，結果根本不青春了，還要清純著。對於這個被打造的，是不是剝奪了她的人權呢？然而這個出賣靈魂你可以不做啊，不做餓不死啊，既然賣掉了，就不要討價還價，買櫝還珠吃了糖衣吐炮彈的不是所有人能做的，少安毋躁了。

對於觀眾而言，殺君馬者道旁兒。當年瑪麗娜唐旎嫁給路易十六的時候婚禮盛況空前，巴黎萬人空巷，法蘭西舉國狂歡。然而大革命時押她遊街，吐她口水的，丟她西紅柿臭雞蛋的，要砍她頭的殺她兒女的，也是這些人。這裏麵，斥責的謾罵的扮作道德衛士的，少安毋躁才好。然而網民上載下載照片而已，這個本來無所指責，哪個人捫心自問不會做呢，哪個人敢說我去看《色戒》是為了革命傳統教育呢。把人抓起來坐牢，就操之過急了，何況，BT的技術是P2P的，上傳就下載，你說哪個違法哪個不呢？法不責眾，就是因為它已經被社會承認，而法律本來應該是維護社會公權的。

對於神秘人，這件事情的讓人無可奈何是因為它觸到了道德的底線和法律的空白，法律本來是說是道德最低要求，這次能態翻轉了，道德說不通的法律沒法辦的，社會卻接受的。給我們的思考，至少有一點是需要往前看的，這樣的事情是不是給我們言論自由的一個新的空間和方式，言者無罪，當政者要有這樣的氣度。網絡的言論是隨便說的，能不能傳播開來就是另外一件事情，比如我寫的文章瀏覽率就不高，芙蓉姐姐就很高，選擇不選擇惡俗，選擇不選擇語不驚人死不休是你個人的選擇，選擇了，就要遵守它的遊戲規則。這時，對言論的負責不負責法律是沒有辦法來追究的，相反，用真名發言論，有一種老子說話算數，敢說敢當的氣勢，在道德上反而更勝一成，你難道能懲罰他麽，用法律來製裁麽？在一個網絡的時代，一個說了不算算了不說的年代，言論自由是不是就這樣的隨他便了呢。