且行且走：4.Cold Mountain·寒山子·寒山寺

喜歡“Cold Mountain”這部電影。一直想把書買來看，所以在網上閑逛想找個網址看看評論，沒想到卻有意外發現。

作者Charles Frazier在書的首頁上放了一句話：“People ask the way to Cold Mountain. Cold Mountain? There is no road that goes through.”按字麵的意思，“人們尋問通往冷山的路，卻不得門而入。”自然而然地，電影、書的譯名成了《冷山》。

可是無意中看了老翻譯家裘克安的話，老先生說，這段英文其實應該翻譯成“人問寒山道，寒山路不通。”看到這行字，差點沒把我從椅上驚下來。因為，這是寒山子的詩，我記住的唯一一首寒山子的詩。

大學時，每每談到曆代隱士文學，寒山子總會被提到，而他的這首詩也常常被引用。沒想到，早已甩在腦後的東西以這樣的一種方式重現眼前，實在是讓我興奮莫名，對“Cold Mountain”又多了一層喜歡。

寒山子是一位生活於初唐時期的禪客詩人，大部分時間隱居於浙江天台寒岩，後世流傳的詩歌有300餘首。他的詩偏離正統，非僧非道非儒，因為悖離傳統，所以並不為大多數人所知。可是在日本，寒山子卻是公認的一位禪宗大詩人。

50年代，寒山子的哲學或處世方式通過他的詩由日本傳到美國。那時的美國已經湧起了“Meditation”熱，對寒山子詩中明澈了悟看透世情的達觀，倍加推崇。打坐冥想入定，成了一種精神治療，應是寒山料未所及。不過，作為佛教大乘裏禪宗的高僧來說，寒山自會合十微笑，曰：大徹有大悟，小徹有小悟，不徹則不悟；能以禪為療者，有徹有悟也，善哉，善哉。

唐代閭丘胤曾在他所編的《寒山子詩集序》內稱他為文殊化身。當時念書時便有點困惑，隻因寒山子的身世實在是個迷，至今未有確鑿的史料來證明他的出生年月和生平，所以說他是菩薩化身也就姑妄聽之，當然不會姑妄信之。不過他與另一位詩僧拾得的友情，卻在民間傳說裏被神化，即我們大家都熟悉的和合二仙。一般廟裏眾多的浮雕裏，通常總會有一幅為兩個碧衣盤髻童子相擁嬉笑的模樣。這兩個童子一人手裏拿著荷花，另一人手裏拿著齋盒。“荷”與“盒”討了個口彩，吉祥喜氣，和諧好合。而寒山拾得卻又成了隱士間友情深厚的代名詞。

寒山子歸隱國清寺成為一代高僧之後，曾在姑蘇城外楓橋鎮的妙利普明塔院裏掛單過，而後塔院因寒山子改名為寒山寺。唐代天寶年間的詩人張繼，以一首“楓橋夜泊”，使寒山寺從此聲名遠揚。唐朝的“夜半鍾”早已失傳，可是每年公曆年除夕迎新的鍾聲卻吸引了來自各地的朋友，特別是日本人。日本人喜歡寒山寺，一部分原因是因為唐朝張繼的“楓橋夜泊”，其中更重要的原因是因為寒山子本身在日本對禪道影響深厚。

108聲鍾聲敲響，意味著108個煩惱的消失，“聞鍾聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”

我聽過梵音，聽過早課晚課的鍾聲。獨獨沒有聽過這108聲驅除煩惱的宏聲，難怪會煩惱三千。

去過蘇州多次，卻沒有好好地參觀一下這個名刹。到過寒山寺，可那天已是深夜。匆匆走過楓橋，想體會一下月落烏啼的意境，卻一無所獲。鍾樓，運河都在夜幕籠罩下，隻留下了依稀輪廓；尋江楓和漁火而不得，卻記住了身後山門外那黃牆上三個大字：寒山寺。踏步在青石板砌成的前庭裏，徜徉在夜色中，閉上眼，千年的故事從腦中閃過。

其實也無撼，與其看著匠氣十足的人造景觀，我更慶幸那日在深夜的造訪，黑夜擋住了景觀，可也遮住了多餘的事物，留給我的更多是個人的感受。情願記住那些深厚的曆史底蘊，悠長的歲月故事，然後把它們納入記憶裏，等著某日偶爾的一次點擊網頁，讓其中的文字將我重新牽入那往昔的時光。

當寒山化身為“Cold Mountain”, Ada的等待和重生，Inman險惡艱辛的歸程讓人對鏡頭裏戰亂、漫遊、寂靜的高山，以及人生最終歸宿的探索有了更深的一層體會。

因著Cold Mountain 而寒山，因著寒山而寒山寺，因著寒山寺而蘇州，思維一路蔓延開來。此文作為蘇州記行的頭一篇吧。

另附寒山子詩：

人問寒山道，寒山路不通。
夏天冰未釋，日出霧朦朧。
似我何由界，與君心不同。
君心若似我，還得在其中。