天子聖哲和妖魔鬼怪

嗬嗬， 很像個童話故事的標題。其實我們要討論的是詩詞的聲調。 古漢語有四聲，哪四聲？答曰： 天子聖哲。 現代漢語也有四聲，那就是： 妖魔鬼怪。

此話怎講？ 原來“天子聖哲”，正好分別讀作平聲，上聲，去聲，入聲， 代表了古漢語的四聲。古人就用“天子聖哲”代表平上去入。這不是我的發明， 古已有之。 普通話分陰平，陽平，上聲，去聲， 要找一個詞兒概括一下，首先從我腦子裏蹦出來的竟是：妖魔鬼怪。

在妖魔鬼怪出現之前， 詩詞世界在聲調問題上兩千年來大體上風調雨順(也有變革，容後述)。平聲是一個大部落， 包括陰平陽平。平聲以外， 上、去、入都是仄聲。平仄兩大陣營壁壘分明。一定規則的平仄組合會給文字帶來音調的特有屬性：優美，昂揚，急促，低沉。。。。。。在詩歌領域，這種日常時久， 約定俗成的組合， 就形成了詩詞格律。在一個詩詞作者眼裏， 文字不光有讀音， 含義， 還有個聲調的歸屬： 平還是仄？一首格律詩詞中每個位置上的字， 都麵臨三種選擇：該平， 該仄？或可平可仄。

我們把普通話的“陰陽上去”和古時候的“平上去入”做個比較： 今天的陰平，陽平和古時的平聲等同； 上聲去聲也相對應。 做個減法， 以古減今：“天子聖哲”減去“妖魔鬼怪”， 多出來的就是一個入聲。普通話沒有入聲， 但是入聲的那些字還在， 都被重新劃分成分，分別歸化到其他四聲中去了。這樣， 當今人繼承舊的傳統進行詩詞創作時，就麵臨著兩條道路的抉擇： “天子聖哲”還是“妖魔鬼怪”？

差不多所有稍認真於詩詞創作的人， 包括魯迅、毛澤東， 都照“天子聖哲”的章程。不排除將來會有改革， 但是改革也得在現存的基礎上。詩詞界至今還是“天子聖哲”的一統天下。個別嚐試以普通話的平仄寫詩詞的也有， 都不成氣候。結果， 平日說普通話盡管字正腔圓， 寫詩詞還得把入聲複辟。 事實上，入聲本來也沒有真正消失， 它們依然頑強地存活在許多方言裏。入聲在詩詞中有非凡的，不可替代的表現力。 特別是作韻腳的時候 ， 長於表現悲愴，淒惻，壯烈的情調。嶽飛的滿江紅，毛的憶秦娥， 東坡大江東去， 柳永的楊柳岸曉風殘月， 李清照的尋尋覓覓都是入聲韻。以後說韻時再作討論。

入聲字一般發音促狹，急迫(促狹，急迫四字本身也是入聲。 )。安徽往南，江浙， 湖廣，雲貴川的方言對入聲大概都能鑒別。識別入聲字， 最好能找到感覺， 把那幾百個入聲字帶上來， “嚴刑逼供”，盯著瞧， 看能否瞅出點共同點來。前人作品見得多了， 對入聲字也會耳熟能詳。最後一招就是死記了。實踐多了， 死記的也會活起來吧。一般說， 找到了入聲的感覺， 於詩詞的平仄問題可說是天塹變通途了。平上去聲比較容易找到感覺。