弓尒: 【英雄蒙難絕命詩章】-- 千古絕唱~！

此頭須向國門懸

去留肝膽兩昆侖

戊戌變法失敗，譚嗣同拒絕逃命東瀛 凜然入獄 慷慨題壁 絕命詩 ：

望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

譚嗣同 (1865年3月10日- 1898年9月28日) 字 複生， 號 壯飛， 湖南長沙瀏陽人

據說此詩由逃遁日本的康有為梁啟超在日本公布，時日人將其譜成樂章傳唱。

戊戌六君子

有曰 以上譚詞同的 絕命詩 是梁啟超的改作或偽作

而 譚的原詩 是：

望門投止憐張儉，直諫陳書愧杜根。

手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。

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1910年3月，27歲的汪精衛 謀炸 清攝政王 載灃，事泄被捕，被判處終身監禁。

被逮口占（其一）（北京獄中所作）

慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。

汪兆銘（1883年5月4日－1944年11月10日）， 字 季新， 號 精衛，以號為 筆名， 人稱 汪精衛

獄中雜感 （其四）

瞻烏不盡林宗恨，賦鵩知傷賈傅年。

一死心期殊未了，此頭須向國門懸。

少年頭 國門懸

王詩可見 譚之 俠義豪浪 之影

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陳毅詩：梅嶺三章

一九三六年冬，梅山被圍。餘傷病伏叢莽間二十餘日，

慮不得脫，得詩三首留衣底，旋圍解。

斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。

此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。

後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。

投身革命即為家，血雨腥風應有涯。

取義成仁今日事，人間遍種自由花。

這是35歲的陳毅 在死神臨門前的詩篇 也是令小生最感動的陳毅詩文。

陳毅 （1901~1972）

1934年 紅軍被迫長征（實為戰略逃逸），當時的中央首腦 決定留下毛澤東留守江西根據地，實則是將毛澤東和留守紅軍作為砧板之魚 留給蔣軍斬殺，後來因王稼祥等力主 長征才帶上了毛澤東跟隊（非領導）。但 陳毅 因重傷未愈，與項英 被留守江西，未能參加長征。

著名作曲家 傅庚辰說：《梅嶺三章》，我覺得可以說這首詩是他寫的絕命詩，他當時在非常困難的情況下，吃的東西都沒有，吃野菜、野果、動物、樹皮、草根，然後部隊減員，有的叛變了、有的走了，他帶了很少的一部分人。而這天他的部隊下去搞東西，就帶了一個人，結果那個人也死了，結果敵人那時候放火燒山，他以為他活不了。十多年的征戰、奮鬥，很多人都犧牲了，就是我陳毅死了，到了陰曹地府也要跟反對派幹到底，所以多麽堅貞的信念。“此頭須向國門懸”，所以這是一個絕命詩，也是抒發共產黨人感情的詩。　　陳毅同誌後來當了軍委副主席，元帥，政治局委員，國務院副總理兼外交部長，但是我認為最光輝的就是他三年贛南遊擊戰，是不容易的，三年不是一天兩天的。

【陳毅 未能參加長征 ：http://www.iowaluv.com/physicssell324635.shtml】

汪精衛（1910）和 陳毅（1936）的詩中都有 這一句：

此頭須向國門懸

有人說 陳 套用了 汪句

時間上看來如此， 但 汪詩當年是否發表或流傳，陳毅有否得知 另當別論

況且 此句的出源 一般認為是 來自 另一位大英雄 戰國時的 伍子胥

此頭須向國門懸 典出《史記·伍子胥列傳》。

春秋時期，吳越爭雄。楚人伍子胥，為吳將，屢建戰功。後來吳王夫差舉兵攻齊，子胥認為吳的敵人是越，而不是齊，多次提醒夫差，要警惕越國報仇。夫差聽信讒言，疑子胥謀反，逼他自殺。

伍子胥臨死時，對身邊的人說： “抉吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也。”後來吳國果然被越國滅掉。

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林覺民先烈致父訣別書

林覺民的兩封遺書。一封是寫給父親林可珊的

《稟父書》：

“不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。

然大有補於全國同胞也。大罪乞恕之。”

林覺民（1887年－1911年）卒年24歲

另一封即是寫給妻子陳意映的《與妻書》

林覺民 與妻書 (1911年)

意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語雲：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四五年前某夕，吾嚐語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。” 汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先 汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家複歸也，汝泣告我：“望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。” 吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時餘心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無餘憾，國事成不成自有同誌者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父誌為誌，則吾死後尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

吾平生未嚐以吾所誌語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。

家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。

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吉鴻昌（1895—1934），字世五，河南扶溝人，中國抗日將領，民族英雄。

恨不抗日死，留作今日羞。

國破尚如此，我何惜此頭！

這是抗日名將 吉鴻昌 臨刑前寫下的一首氣貫長虹的就義詩，時年39歲。

無題 · 魯迅

慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。

夢裏依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

1931年2月7日，柔石等五位革命青年作家被國民黨反動派秘密殺害。

魯迅先生在舉家避難期間的一個深夜裏，在思念和悲憤之中，

寫下了這首膾炙人口的《七律 無題（慣於長夜過春時）》

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譚嗣同留存至今的詩作共二百餘首，但詞卻是孤篇絕唱，僅《望海潮·自題小照》一闋，

錄於他的《石菊影廬筆識，東海褰冥氏三十以前舊學第四種·思篇》。

譚己曰： “性不喜詞，以其靡也。憶十八歲作《望海潮》自題小照雲……尚覺微有氣骨。”

《望海潮》· 譚嗣同 18歲作

曾經滄海，又來沙漠，四千裏外關河。骨相空談，腸輪自轉，回頭十八年過。

春夢醒來波，對春帆細雨，獨自吟哦，惟有瓶花數枝，相伴不須多。

寒江才脫漁蓑，剩風塵舊貌，自看如何。鑒不因人，形還問影，豈緣酒後顏酡。

拔劍欲高歌，有幾根俠骨，禁得揉搓？忽說此人是我，睜眼細瞧科。

戊戌六君子 最感人的是 譚嗣同

光緒二十二年(1896年， 戊戌年)，譚嗣同在京師，大刀王五曾和他說到可以多多結交燕趙遊俠。

不僅改良派要結納遊俠，遊俠也希望借改良派而實現抱負。譚嗣同在瀏陽會館時，胡七等人組織了秘密團體“十八兄弟”，他們立誌行俠仗義，打盡天下不平，每個人都有一套絕技，隻是缺少一位帶頭大哥。於是，十八兄弟就讓胡七和王五出麵教譚嗣同武功，希望譚嗣同在學成武功後出來當帶頭大哥，而其餘16人暗中追隨。

1896年9月20日，慈禧太後發動政變，囚禁光緒皇帝。

譚嗣同和王五密謀救出光緒，希望在23日晚上能夠扭轉乾坤，再建新政。由守衛瀛台的六名太監為內應，王五帶十幾位武林高手撲宮。這些武林高手，平時飛簷走壁，十分厲害，但麵對皇宮禁苑，卻一開始就遭受了重大挫折，在進入大前門、正陽門、宣武門時傷亡慘重，到半夜隻剩下三五人，而最後隻有王五一人進入內苑。王五等到戌時再次開始行動，不消半個時辰就翻過了南苑宮牆，到了南海邊上。但在這個時候，他卻犯了一個致命的錯誤，把中南海地圖弄丟了，隻記得瀛台在南海中央，於是開始尋找一個四麵環水的樓台。而就在此時，幾名內應太監等得心焦，也沉不住氣了，半夜起來，悄悄叫醒皇帝，放下吊橋，企圖逃出瀛台，結果全部被值宿禁衛拿獲。正在尋找瀛台的王五，聽到人聲喧嘩，燈火齊明，知道大事已去，無奈之中抱恨逃出宮來。

戊戌變法失敗，譚嗣同不僅拒絕了梁啟超和日本公使勸他前往日本的建議，也拒絕了王五等江湖遊俠保護他去南方以圖重整天下的厚意，決意以一死來喚醒天下。後來，大刀王五和胡七等人又準備在臨刑之日劫法場，也未能成功。康有為後來作《六哀詩》中感歎：“奇計仗義俠，惜哉皆不成！”

1899年，譚嗣同的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下，英靈得以安息。

辛亥革命勝利後，人們對譚嗣同更加懷念和敬仰。1914年，在他的故鄉瀏陽縣城西門外新建了“譚烈士專祠”，

當年的密友、時任財政總長的梁啟超親筆題寫了 “為民先覺” 四個大字。

康有為派人送來挽聯多幅，其中一幅寫道：複生不複生矣，有為安有為哉!

新中國成立後，譚嗣同的英勇事跡和愛國精神受到全國人民的景仰，

它被譽為偉大的愛國者、著名的啟蒙思想家。

【小生 撰製 2012 - 06 素材來自網絡】

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