——劉東昆牧師講解聖經
肉體中的轄製 vs. 聖靈裏的釋放
羅7:14—25說到人活在肉體中的轄製，第八章就到一個高的境界，如果人活在聖靈裏是如何的釋放。一個是在肉體裏，一個是在聖靈裏。
我們的肉體是賣給罪的，“罪從一人入了世界”（羅5:12），就是入到人的身體裏，因為人吃了分別善惡樹的果子，從此就被罪所控製。罪就在我們肉體裏成為一個律。
聖經裏罪的四個稱呼：
- 在神麵前的“罪案”
- 我們或出來的動作“罪行”
- 我們的肉體“罪身”
- 活在我們肉體裏罪的勢力“罪性”（或作“罪因”，“罪律”）
除了人裏麵的內因之外，還有外麵的誘因。撒旦放了各樣的罪布置了這個世界——眼目的情欲、肉體的情欲和今生的驕傲，引誘人，好讓人的罪發出來。
實在來說，很多人沒有遇見環境，罪就不會出來，而是隱藏在裏麵。雅各書第一章說得很清楚，罪既在裏麵長成，外麵一引誘就發出來了。犯出來的罪就成了罪行，被神記錄下來，成了罪案（羅8:3）。
這個記錄的罪案有兩部分——
一是原始的記錄，從亞當來的，是原罪。比如愛滋病，在血液裏隱藏的時候就是個病人，哪怕它還沒有發作出來的時候，他仍然是個病人。
另一個就是我們所犯的罪行。
我們在神麵前有一個冊子（案卷），我們還沒生出來，神的案卷就清楚地開始記錄：
1.出生前
詩篇139:16我未成形的體質，神的眼就看見了。我們的日子有多少，神那裏也有記錄。
2. 年限——我們的年月日
使徒行轉17:26“他從一本造出萬族的人，住在地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。”
約伯記14:5人的日子是神限定的。
3.出生地
詩篇87:6 “當耶和華記錄萬民當時候，他要點出這一個生在那裏。”
4.住過的地方
詩篇56:8 “我幾次流離，你都記數。求你把我眼淚裝在你的皮袋你，這不都記在你冊子上嗎？”
5.流的眼淚
“憂傷痛悔的淚，神不輕看”。
6.每一個動作和意念
坐下、起來、行路、躺臥和心思意念
詩篇139:1－3耶和華啊！你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。”
中國亦有古話說，“心動則神知”。
7.言語
詩篇139:4 耶和華啊！我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。
瑪拉基書3:16說，“耶和華側耳而聽，且有記念冊在他麵前，記錄那敬畏耶和華思念他名地人。”——這是對信主的人。
詩篇149:7說，“為要報複列邦，刑罰萬民，要用鏈子捆他們的君王，用鐵鏈鎖他們的大臣，要在他們身上施行所記錄的審判。”——這是記錄全世界的人。
我們的身體就是犯罪的工具，因為罪與我們的身體聯合，我們的魂也支持這個工作，所以我們的肉體就成了“罪身”。
1）耶穌釘死十字架就是釘死罪身。
2）耶穌賜生命的靈給我們就是要讓生命的律來治死我們犯罪的律，治死我們的罪行。
3）耶穌流寶血，我們在天上的罪案要被撤消、塗抹。
4）耶穌藉著聖靈來治死十字架，滅絕我們的罪身。我們要脫離裏麵的罪性。
因此，神的救恩是完備的，信耶穌徹底解決罪。
順從肉體 vs. 順從靈
但是，若我們仍然在肉體中活著，體貼肉體的話，我們就不能脫離這個罪的律。我們必須隨從聖靈，在靈裏才能得釋放（第八章），才能過一個得勝的生活。
肉體的轄製與靈裏的釋放是相對的。人有靈魂體三部分。本來靈是死的，耶穌基督複活的大能進到我們裏麵來的時候，耶穌基督的靈就進到我們裏麵來，靈又活了，與神接通了。沒有信主以前，我們是放縱肉體的情欲，隨著心中所喜好的而行，動力是來自魂和肉體。靈是與神不通的，接受耶穌的時候，就接受了神兒子的靈，就是永生。
神是靈，是自有永有的靈，非受造的。神的靈又分三個位格，父、子、聖靈。神是萬靈之父，他又造了一些靈：如天使，天使乃是服役的靈。這些靈不是自有永有的，乃是受造的靈。
受造的靈又分為兩類：1.天使2.人的靈
撒旦原來是天使長，但是後來它驕傲，成了與神作對的魔鬼，帶著一批天使背叛神，就都成了邪靈。還有人死了以後，留下來變成汙鬼的靈。
所以靈界裏有很多的東西。人的靈與神隔絕，基督徒接受耶穌基督進來的時候，住在我們裏麵的是兒子的靈——新靈。耶穌是一粒麥子死了，把他的生命分出來的，結出許多子粒來。
這個靈比天使要大得多，天使的靈變成給我們服役的靈。我們信耶穌不僅是罪得赦免，而且是得著神兒子的名分。（羅8:14）所以我們呼叫神“阿爸！父！”。
加拉太書4:6你們既為兒子， 神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：“阿爸！父！”可見，從此以後，裏不是奴仆，乃是兒子了；既是兒子，就靠著 神為後嗣。
羅8:9“如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”所以住在我們裏麵的，是基督的靈。以弗所3:17說，“使基督因你們的信，住在你們心裏。”
耶穌住在我們裏麵是他的靈住在我們裏麵，這是生命的靈，是兒子的靈，也是新的靈，也是神的靈。我們不屬肉體，乃屬聖靈了。
羅8:2生命的靈在我們裏麵，就使我們脫離罪和死的律。有耶穌的靈在我們裏麵當家，我們才能脫離。不是到禮拜堂拜拜，受個洗，就可以勝過罪了。
我們隨從這個靈的引導，我們就是神的兒子。所以基督徒常常會變，好像雙麵人，隨從肉體的時候，他就是罪人。隨從聖靈的時候，就活出了基督的形像，生命平安。若是基督徒想要天天活出基督的見證，就必須天天隨從聖靈，就能成聖、稱義。
羅8:5因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的就是生命平安。
我們什麽時候活在肉體裏，當我們的思想想肉體的事，就是隨從肉體。所以保羅第七章說，“我真是苦啊，”因著靈與肉體的相爭。要隨從靈，隨從不了，不想隨從肉體，卻被拉出去了。明明不想發脾氣，卻發了。
加拉太書5:16情欲和聖靈相爭，這兩個事彼此相敵，使你們不能作說願意作的。
基督徒“要靠著聖靈治死身體的惡行。”保羅說，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”
所以我們要想成聖，體貼肉體的是不行的。我們要有攻克己身的操練，釘死罪身，活在靈裏，讓聖靈來掌管我們，就有生命平安。
隨從靈的，才真正是神的兒子。“我們若是與基督一同受苦，也必和他一同得榮耀。”
羅8:18“我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”“這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”基督徒以受苦的心誌為兵器，就可以抵製誘惑，不犯罪，脫離罪的轄製，就可以過自由聖潔的生活。
