談談氣功（二）概述

 

　　原本是沒想寫這段兒的，因為自覺水平不夠。但是想想如果不大概的說說，似乎後麵的說法就沒了依托，談問題總要有點兒基礎吧，就隻好勉為其難了。
　　氣功有沒有？
　　本來以為這個已經不是問題了，沒想到現在還是有人在懷疑。我想了一下，估計那些朋友，其實也不是真懷疑有沒有氣功，而是懷疑有沒有那些所謂“大師”宣傳的氣功。您要告訴他中醫裏啊，內家拳裏有氣功，他們大概也是會信的。
　　所以也就不在這裏多說廢話了，如果還有人不信有氣功的話，到武術版找龍魂兄挨上一下，應該就立刻信了：）））——如果還不信，再來幾下或者加重一下，這個這個。。。結果就不太方便了：）

　　按傳統的說法，氣功基本上可以分到“佛道醫儒武”幾個類型裏，這其中自然是相通的，不過也各自有自己的特色。
　　佛教裏，不怎麽提氣功，尤其顯教，除了經書佛理，隻說打坐修行禪定等等。但是如果我們仔細研究禪宗公案或者祖師傳記，就可以發覺和氣功有關的記載還是有的，隻是因為佛家不太講究身體，認為身體早晚是要丟掉，身體的種種變化隻是個過程，身體也隻是修行的工具，“得意忘詮”，太注重身體，就會舍本逐末，進入誤區，才不怎麽提氣功方麵的事情。實際上，任何修行過程，都躲不開氣功這個坎兒。當然在佛學裏，氣功實在不算什麽，但是修行過程裏，氣機發動以及身體的種種變化，如果不明白對治方法，理論基礎不夠紮實，遇到問題不知道怎麽處理，比較容易有麻煩。
　　佛教裏的密宗，是比較講究氣功的，當然人家不用這個詞兒。實際上氣功這個詞，就算去除了現在的誤會，也是把範圍縮小了，找個合適的詞兒也真不容易，而且約定俗成的東西，想改也改不過來了。

　　道家，包羅萬象，自然少不了氣功，而且道家講究服氣、辟穀、長生、成仙，又有內丹外丹，服氣和內丹離開氣功就沒辦法談了。
　　醫家，老中醫不懂氣功的，還沒見過：）自己修身養性，有時候也用來給人治病。
　　儒家，吾善養吾浩然之氣，傳統知識分子，要講究“五明”，靜定的功夫，一定要有，氣功方麵，看什麽人了。
　　武，以強身和技擊為目的，有內家外家之分，內家拳，自然離不了氣功。硬氣功就更不用說了。

　　關於氣功的定位問題，竊以為南懷謹先生的說法比較合適。他老人家在一個講座裏提及時，給了這麽一個階梯：武功、氣功、道功、禪功。這是不是故老相傳不知道，但基本上還蠻合適的。
　　由外轉內，由功夫轉向生命規律，由生命發展到天人合一宇宙本原，算是一個個體生命追求更高更深的自然發展吧。

　　至於具體的怎麽練，什麽人練什麽合適，等等問題，就不是我這裏能談的了的了。如果有朋友有興趣，以後在談佛學修行時，再說。

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短短幾段，說的好清楚。