拿肉麻當有趣，拿無恥當個性 -現在不膩味範跑跑了！

在災難突然來臨的時刻，人很有可能第一就選擇逃跑 - 這本是無可過於厚非的。作為老師，社會道德、職業道德要求他們在任何時候都要照顧學生，那些未成年人。本來的事實是，就是你做老師的跑了，最多也就是鄙視一下你當時的行為，估計也沒什麽人會追著你鞭屍 - 能理解你動物的本能！

但最起碼，作為個人，範跑跑類的先生們多少也該反思一下- 這樣做，是否很有些不符合職業道德？！是否不夠高尚？！再考慮一下，如果自己負擔不了這樣的職業道德，是否可以換個工作什麽的。 - 這，也是常人正常的思考，無可厚非！

但如果跑了之後，再滿世界的說自己跑得多有理！自己從來就多有“人性”，就不地道了！ - 既然您有這麽說話的權力，輿論當然也有批評你的權力 - 畢竟，您不能要求別人都和自己一樣那麽欣然的卑鄙。

就像王石，冷血，就冷血了，反正是老子的錢，我想捐多少就捐多少，跟你有什麽相幹？！

但王石再跑出來滿世界的大喊 - 我捐得有多合適，有多“職業經理人”的專業水準，然後再限製自己員工表達自身人性的權力- 每人捐款上限十塊，就太招人煩了！

在此國難天災的關頭，當了這樣的出頭賤人，挨罵是很自然的事！不過，此時更奇怪的情況出現了-

居然有人為這些人“講公道”了！

奉勸捧臭腳的一句 - 別人如何站著“道德的製高點”說話，也是別人的權力，也是別人對這個社會的期待。 你個人如何喜歡趴在“道德的最底線”的地上搜尋每個人都可能遺落的腳毛，讚歎同類腳氣的清馨，再愣是要把大糞說成“臭豆腐”，要求別人也降低到您的角度enjoy腳毛，誇讚您的“臭豆腐”實際上有多香，就太沒必要了！

倒不是要封住你們的嘴巴不讓你說話，隻不過，您說了之後，咱們未必會很讚成，也許要反駁兩句罷了！

孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”

範跑跑是否有惻隱之心，是否有羞惡之心，是否有辭讓之心，不言而喻！至於這些為範跑跑、王石頭們跳出來報不平，再把這點P事扯到“生存權”、“話語權”“個體生命”的，真不知這些，又是怎樣的貨色！

當真是“拿肉麻當有趣，拿無恥當個性！” ---古人雲：卿本賤人，奈何裝B？