悟

詩是語言的彩虹，好的詩中必有哲學的深度。詩人是彩虹的畫師，許多優秀的詩人，在世上曇花一現，卻留下詩和藝術的萬世流芳。我不是詩人，但欣賞詩人。一首好詩，一定同時具備：語言、感覺、意象三種魅力，其字裏行間流露出哲學的深度。它能喚醒沉睡，它能複活語言。真正的詩人是具有敏感於他人的靈悟，而靈悟是先天的，不是能夠培養的。

就“呆霸王”先生在：“續——靈魂自白”一文中的點評：“形而上學的孤獨是人間愛的投影”讓我有所感悟，情不自禁地想感歎幾句。

在靈魂宮殿，我感遇了許多優秀的靈魂。雖然在世人眼裏，靈魂的存在並沒有根據，它們看不見，摸不著。它們隻是肉身內在的精神渴望與追求的發動機。我常常妄想：從表麵看，每一個活著的人，都是靈魂與肉身的結合體。然而，不同的個體，內在有著質的區別。有的靈魂是沉睡的；有的靈魂是肮髒的；有的靈魂是優秀的。由於靈魂的不同，人大致可分為三種群體：愚昧與麻木；貪婪與索取；奉獻與追求。具有優秀靈魂的人，他們來到世上，不是隻關愛自己。他們愛戴和關心每一個具有生命的生物。因為，他們能體悟萬物同源，眾生一體的基本道理，他們是智慧的。他們時常能將精神的自我與肉身的自我分離，高瞻遠曙地靜觀和俯視塵世，時而讚美、時而歎息，時而歡樂、時而悲哀。他們是一些“不為無益之事，何以遣有涯之生”的“閑人”，他們深知人間愛與友誼的局限性。他們或許有溫暖的家和撫慰他們的愛人。然而，在追求精神完美的道路上，他們不懂得“知足長樂”。他們渴望心靈有不斷超越的追求，因為，人生才是他們真正的家？

形而上學的孤獨是靈魂尋找自己的起源和歸宿的無望，而感到自己在茫茫宇宙中沒有根基的一種茫然？這種茫然讓它思考和看待問題與現實有偏差。它沒有地方去論證其偏差的對否，它我行我素地用自己眼光去分析和觀察世界。它在尋找“家”，它出門時的家已經消失，回家的路不再清晰，形而上學的孤獨自然也就產生了？ 心靈未經曆過孤獨的人，一定不懂得愛的真實含義，而形而上學的孤獨就形成人間愛的投影？孤獨創造了愛，形而上學的孤獨創造了博愛？

人間有形而上的孤獨和形而下的孤獨，既：哲學性質的孤獨和社會性質的孤獨。哲學性質的孤獨讓人走向神， 它的悲和愛都是博大的、廣義的？形而上學的孤獨，是不以人的意誌為轉移的？它的產生和湮沒往往是超現實的？完美無缺這個形容詞，在形而上學的孤獨的詞典裏，是找不到的？人間的愛在它的視線裏動人卻不完美，它的思維具有一種形而上學的深度，很難讓人產生共鳴。

社會性質的孤獨讓人走向人間的愛，孤獨被愛撫慰，於是，有了歸宿？孤獨被愛傷害，於是，看破紅塵達到無愛？或自戀自愛？～～～～～～

[水中孤月]

回複呆霸王的評論:
你的點評，總能讓我產生新的靈感！謝謝！另一篇“歪論”，已經出爐，請指正。

[呆霸王]

清晰透徹！尤其喜歡這兩句：

“在追求精神完美的道路上，他們不懂得“知足長樂”。他們渴望心靈有不斷超越的追求，因為，人生才是他們真正的家！

”孤獨創造了愛，形而上學的孤獨創造了博愛！

我一句歪評能引出一篇妙論，大賺：))