正文
清華美院批準根據古兒童棺蓋和殉葬品的奧運福娃設計參賽，難以理解。
奧運福娃的創意來自陪葬品確是事實。
奧運福娃的設計師、清華大學美術學院信息藝術設計係副主任吳冠英透露，去年10月，他設計了5個娃娃，並與“金木水火土”五行相對應。起初，五娃頭部是不同表情和顏色的人麵魚紋圖案，而“人麵魚紋圖案”便是古代陪葬品。考慮到這個因素，在初評時，這個方案被擱置。最後，5娃又融合進藏羚羊、風箏、熊貓、奧林匹克聖火、魚等形象，方才通過。
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更確切地是，根據2005年12月07日 解放網-新聞晚報 訪談新聞中報道：
福娃設計所用的人麵魚紋圖案在半坡文化中用作，“兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習俗，把夭折的兒童置於陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人麵，人麵兩側各有一條小魚附於人的耳部。有的學者根據《山海經》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人麵魚紋表現的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂。”
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以下是搜狐上的新聞晚報上的訪談錄。
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news.sohu.com/20051207/n240899418.shtml
吉祥物設計者：福娃最初叫喜娃 創意源自陪葬品
2005年12月07日
來源：解放網-新聞晚報
“福娃”的設計方案修改了幾千次方瓜熟蒂落，在感歎“福娃”的可愛時，很多人都想知道，它們剛出生時是什麽樣子？是在怎樣的創意下誕生的？誕生時與成熟時有什麽區別？
昨天，記者專訪了“福娃”的設計師、清華大學美術學院信息藝術設計係副主任吳冠英。
去年10月份，他首先設計出了5個娃娃，並與“金木水火土”五行相聯係、對應。他向記者展示了“福娃”的前身???“喜娃”，並透露了“喜娃”成為“福娃”的“坎坷曆程”。
創意源自“陪葬品”
在“福娃”的前身“喜娃”剛誕生時，它們並沒有像現在這樣受歡迎，而是被擱置在了一旁。
去年4月份，北京奧組委向社會征集奧運會吉祥物方案，吳冠英便開始著手創作。“我開始也想了好久，有一天晚上我來了個靈感，想到了五行學說。”吳冠英向記者介紹說，五行既代表了中國傳統文化，數目和代表的顏色又可與奧運五環相吻合，同時，中國文化裏又有很多用‘五’象征的吉祥意義，如“五福臨門”等。
定下五行理念後，吳冠英又想辦法把它應用到圖案中。於是他想到了“人麵魚紋盆”上的圖案。這個圖案代表了人和自然的結合，也是廣為人知的中國文化符號，在熟悉的同時又有一種陌生的神秘感。
據此，初稿命名為“五彩娃”，頭部是不同表情和顏色的人麵魚紋圖案，身體是小娃娃狀，又叫“喜娃”。
去年11月份，吳冠英向奧組委提交了“喜娃”，馬上就引起了專家韓美林的注意，並開始對“喜娃”的文[size=18:47c355c081][b:47c355c081]他找到了當初發掘“人麵魚紋盆”的考古工作者，卻了解到“人麵魚紋盆”是古代的陪葬品，“如果是陪葬品，是不是會不吉利，與奧運的氛圍會有衝突。”[/b:47c355c081][/size:47c355c081]化內涵進行研究。考慮到這個因素，在初評時，這個方案被擱置下來。
最後時刻，“喜娃”重出江湖
經過組委會的選拔後，最後入圍的方案隻剩下了6個，熊貓、老虎、龍、孫悟空、撥浪鼓以及阿福，並將這6件作品定為吉祥物的修改方向。
今年3月11日，韓美林、吳冠英等專家入住北京郊區一家賓館，進行了23天的“禁閉”，對入選的6個方案進行修改，“我們畫了好幾天後，都覺得沒有思路，這些方案無法承載奧運的豐富內涵，大家到了無路可走的境地。”
3月13日夜，大家又把50個入圍作品重新翻出來，再看一遍，尋找新思路。看到“喜娃”方案後，大家眼前一亮，由於提交方案的時間已經非常緊迫，韓美林臨時決定把工作人員分為兩組，一組繼續研究6個方案，另一組，隻有韓美林和吳冠英兩人，專門進行對“喜娃”的修改。
又經過幾天努力，每人畫了幾千個稿樣，五個凝聚專家無數心血的“福娃”躍然紙上：頭頂波濤文樣的魚娃“貝貝”是繁榮與收獲的象征；熊貓“晶晶”來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存；火娃“歡歡”象征著奧林匹克聖火，洋溢著北京2008對世界的熱情；藏羚羊“迎迎”是中國青藏高原特有的保護動物，它身手敏捷，表現了奧運的運動特質和體育的靈動；燕子“妮妮”代表燕京以及大陸海洋和天空的統一體，帶來歡聚盛會的喜悅。
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人麵魚紋彩陶盆
文化類型：新石器時代仰韶文化
用途：葬具
出土時間：1955年
出土地點：陝西省西安市半坡出土
文物描述：高16.5厘米、口徑39.8厘米。這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習俗，把夭折的兒童置於陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人麵，人麵兩側各有一條小魚附於人的耳部。有的學者根據《山海經》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人麵魚紋表現的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂
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奧運福娃的創意來自陪葬品確是事實。
奧運福娃的設計師、清華大學美術學院信息藝術設計係副主任吳冠英透露，去年10月，他設計了5個娃娃，並與“金木水火土”五行相對應。起初，五娃頭部是不同表情和顏色的人麵魚紋圖案，而“人麵魚紋圖案”便是古代陪葬品。考慮到這個因素，在初評時，這個方案被擱置。最後，5娃又融合進藏羚羊、風箏、熊貓、奧林匹克聖火、魚等形象，方才通過。
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更確切地是，根據2005年12月07日 解放網-新聞晚報 訪談新聞中報道：
福娃設計所用的人麵魚紋圖案在半坡文化中用作，“兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習俗，把夭折的兒童置於陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人麵，人麵兩側各有一條小魚附於人的耳部。有的學者根據《山海經》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人麵魚紋表現的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂。”
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以下是搜狐上的新聞晚報上的訪談錄。
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news.sohu.com/20051207/n240899418.shtml
吉祥物設計者：福娃最初叫喜娃 創意源自陪葬品
2005年12月07日
來源：解放網-新聞晚報
“福娃”的設計方案修改了幾千次方瓜熟蒂落，在感歎“福娃”的可愛時，很多人都想知道，它們剛出生時是什麽樣子？是在怎樣的創意下誕生的？誕生時與成熟時有什麽區別？
昨天，記者專訪了“福娃”的設計師、清華大學美術學院信息藝術設計係副主任吳冠英。
去年10月份，他首先設計出了5個娃娃，並與“金木水火土”五行相聯係、對應。他向記者展示了“福娃”的前身???“喜娃”，並透露了“喜娃”成為“福娃”的“坎坷曆程”。
創意源自“陪葬品”
在“福娃”的前身“喜娃”剛誕生時，它們並沒有像現在這樣受歡迎，而是被擱置在了一旁。
去年4月份，北京奧組委向社會征集奧運會吉祥物方案，吳冠英便開始著手創作。“我開始也想了好久，有一天晚上我來了個靈感，想到了五行學說。”吳冠英向記者介紹說，五行既代表了中國傳統文化，數目和代表的顏色又可與奧運五環相吻合，同時，中國文化裏又有很多用‘五’象征的吉祥意義，如“五福臨門”等。
定下五行理念後，吳冠英又想辦法把它應用到圖案中。於是他想到了“人麵魚紋盆”上的圖案。這個圖案代表了人和自然的結合，也是廣為人知的中國文化符號，在熟悉的同時又有一種陌生的神秘感。
據此，初稿命名為“五彩娃”，頭部是不同表情和顏色的人麵魚紋圖案，身體是小娃娃狀，又叫“喜娃”。
去年11月份，吳冠英向奧組委提交了“喜娃”，馬上就引起了專家韓美林的注意，並開始對“喜娃”的文[size=18:47c355c081][b:47c355c081]他找到了當初發掘“人麵魚紋盆”的考古工作者，卻了解到“人麵魚紋盆”是古代的陪葬品，“如果是陪葬品，是不是會不吉利，與奧運的氛圍會有衝突。”[/b:47c355c081][/size:47c355c081]化內涵進行研究。考慮到這個因素，在初評時，這個方案被擱置下來。
最後時刻，“喜娃”重出江湖
經過組委會的選拔後，最後入圍的方案隻剩下了6個，熊貓、老虎、龍、孫悟空、撥浪鼓以及阿福，並將這6件作品定為吉祥物的修改方向。
今年3月11日，韓美林、吳冠英等專家入住北京郊區一家賓館，進行了23天的“禁閉”，對入選的6個方案進行修改，“我們畫了好幾天後，都覺得沒有思路，這些方案無法承載奧運的豐富內涵，大家到了無路可走的境地。”
3月13日夜，大家又把50個入圍作品重新翻出來，再看一遍，尋找新思路。看到“喜娃”方案後，大家眼前一亮，由於提交方案的時間已經非常緊迫，韓美林臨時決定把工作人員分為兩組，一組繼續研究6個方案，另一組，隻有韓美林和吳冠英兩人，專門進行對“喜娃”的修改。
又經過幾天努力，每人畫了幾千個稿樣，五個凝聚專家無數心血的“福娃”躍然紙上：頭頂波濤文樣的魚娃“貝貝”是繁榮與收獲的象征；熊貓“晶晶”來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存；火娃“歡歡”象征著奧林匹克聖火，洋溢著北京2008對世界的熱情；藏羚羊“迎迎”是中國青藏高原特有的保護動物，它身手敏捷，表現了奧運的運動特質和體育的靈動；燕子“妮妮”代表燕京以及大陸海洋和天空的統一體，帶來歡聚盛會的喜悅。
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人麵魚紋彩陶盆
文化類型：新石器時代仰韶文化
用途：葬具
出土時間：1955年
出土地點：陝西省西安市半坡出土
文物描述：高16.5厘米、口徑39.8厘米。這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習俗，把夭折的兒童置於陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人麵，人麵兩側各有一條小魚附於人的耳部。有的學者根據《山海經》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人麵魚紋表現的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂
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