正文
天象詭異 異說紛紜
歲星太白相犯
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昨天晚上，不知道怎麽突然抬頭開了一眼天空，發現兩顆特別亮的星星非常靠近，一顆是金星無疑，另一顆我不認識。我猛然感覺味道不對，這個應該是大事情，於是馬上聯係上海天文台某博士a和複旦大學某博士b，從博士a處確認兩顆星分別是金星和木星，從博士b處確認這個是標準的歲星與太白相犯。
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下文多引述《開元占經》，瞿曇悉達所作，這個人祖籍印度，其祖先不遠千裏來到中國，為了中國人民的封建迷信事業，不辭辛勞，寫下了《開元占經》。
《開元占經》裏麵多引用《荊州占》，《荊州占》原書已佚，被歸於後漢劉表名下。唐李淳風（也就是著名論文《推背圖》的第一署名作者）在《乙巳占》中開列他自述“是幼小所習誦”之星占學參考書共25種，其第18種即“劉表《荊州占》”
歲星與太白相犯三
巫鹹曰：“太白犯木星，為饑。期三年。”（按《宋書?天文誌》曰：晉孝武太元十年十二月己醜，太白犯歲星，是時河朔禾一連。兵在外，冬大饑之應。）
《荊州占》曰：“太白犯歲星，為旱，為兵，若環繞與之並光，有兵戰，破軍，殺將。”石氏曰：“太白與歲星相犯而有滅者，諸侯相滅所宿之國受之。”甘氏曰：“歲星幹金星，軍再死再生，殺大將。”
《荊州占》曰：“太白入木星次中，君賊死。”
《海中占》曰：“太白出歲星北，客利；歲星出太白北，主人利。”
《荊州占》曰：“太白環繞歲星，有亡主。”甘氏曰：“太白與歲星並，太白在南，歲星在北，名曰牝牡相承，五穀成熟；太白在北，歲星在南，年或有或無，歲不熟，饑。”（晉灼曰：歲星陽，太白陰，故曰牝牡；又曰太白在歲星南，以兵饑，在歲星北，以水饑，一曰有亡國。）又曰：“歲星太白相去尺，若不能天下有兵，不出四旬中，戰。色青，則東方勝；赤，則南方勝；黃，即中央勝；白，則西方勝。黑，則北方勝。歲星所在，太白從之，伐者利，有功；太白所在，歲星從之，伐者不利，無功。歲星與太白相遇，有兵兵罷。太白與歲星過，木金也，命曰伐其野戰。入太白中，次中大將必死。太白歲星俱出東方，若並入西方，王者亡地。”
《洪範傳》曰：“金木舍於觜，為白衣之會。”
《黃帝占》曰：“歲星與太白合，為饑、為疾、為內兵。”
《文耀鉤》曰：“太白與木合光，大戰不勝，兵雖起，不成。”
《天宮書》曰：“不鬥，合相毀，野有破城。”
《荊州占》曰：“歲星太白合光，所合之野、謀兵，其相環也，乍居西，乍居東，有逐相，兵起不戰。又曰歲星犯太白，為訴死，外將軍慎之；無將軍不出四十日拜將軍，期九十日。歲星與太白同光，殺大將，相去一尺，天下治兵，不出四十日。”石氏曰：“太白與歲星合於一宿，西方凶；歲星出左有年，出右無年；合之日以知五穀之有無。”（陳卓曰：甲乙為麥，丙丁為黍，戌己為粟，庚辛為稻，壬癸為豆。）巫鹹曰：“太白與木星合，有白衣之會，為水。”
《荊州占》曰：“歲星與太白合，為喪；歲星與太白同舍，相去三尺以內，七寸以外，金木不當同舍，七日以上，王者誅將軍，其歲星往犯太白，為誅死，國有將軍慎之，乘犯於外官之中，則外將軍慎之，乘犯於內官之中，內將軍慎之；其國無將軍而犯太白，不出四十日，拜將，期九十日。歲星與太合於西方，木在金位，命曰伐，其國凶，為白依之會；木在金北，年不熟。歲星與太白合，其分兵起。”（按《宋書?天文誌》曰：魏明帝太和四年十一月壬戌，太白犯歲星，五年三月，諸葛亮以大眾寇天水，遣大將軍司馬懿拒，退之。惡元帝大興元年八月乙未，太白又犯歲星，三年六月丙辰，太白與歲星合。永昌元年三月，王敦率江荊之眾來次京都，大軍拒戰敗績，於是殺護將軍周凱，尚書令刁曆縹騎將軍戴淵又鎮北將軍劉隗出奔，四月又殺湘州刺史譙王承鎮南將軍甘卓。《晉陽秋》曰：孝武寧康二年二月丙申，太白犯歲星，太元元年九月，元帥符堅屠諒州，擄刺史西平侯張天錫。冬十月，車騎桓伊遣軍泛舟淮泗，以救諒州，又發二州員吏，移積流民，患置淮南。太元五年辛卯，歲星與太白相犯於東井，十二月元帥符堅圍襄陽。）
《荊州占》曰：“太白居歲星南，南國敗；居歲星北，北國敗。歲星出，隨太白於西方，相遠，天下無兵。太白與歲星合，未至，太白從歲星疾，主人急憂，失城；歲星從太白疾，客急。太白與歲星合，其國有謀兵；一曰金木合於一舍，其分有蝗；太白與木星會相去五尺，戰；三尺，有破軍；二尺，拔國；光芒相及，大亂；其分民饑，兵起。”
司馬彪《天文誌》曰：“歲星與太白鬥，其野有破軍，國有內亂。”
《荊州占》曰：“歲星與太白鬥西方，八日兵起，不則八歲兵起，有流血其下。”
《黃帝占》曰：“太白與歲星鬥，強國易相。”石氏曰：“太白與歲星鬥所在之國，有內亂。”
《文耀鉤》曰：“太白與歲星鬥，將軍殺；若軍在外，破軍、殺將；有夷狄害。”巫鹹曰：“太白與歲星鬥，名雄，無戈兵。太白與木星合鬥，兵在外為亂。”
《荊州占》曰：“太白與歲星鬥，相亂，有滅諸侯，人民離其鄉；一曰民多死者。歲星逢太白，曰鬥，有土功，歲旱，天下大饑；先舉兵不勝，必受其殃。太白與歲星合鬥於東方，有兵於外，必有戰鬥。於西方，必有亡國，死王，白衣之會。
第 2 樓
六年三月丙午,歲星入南鬥。庚申,月食。五月己酉,太白晝見。六月癸未,太白 經天。九月壬子,太白犯右執法。 七年正月癸卯,太白歲星在牛相犯。占曰:“其國君凶,易政。”明年三月,改元 ,大赦。大通元年八月甲申,月掩填星。閏月癸酉,又...
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六年三月丙午,歲星入南鬥。庚申,月食。五月己酉,太白晝見。六月癸未, 太白經天。九月壬子,太白犯右執法。 七年正月癸卯,太白歲星在牛相犯。占曰:“其國君凶,易政。”明年三月, 改元,大赦。大通元年八月甲申,月掩填星。閏月癸酉,又...
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中國國學網--誌第十六
十一月丙子,歲星與太白相犯,光芒相及,在危。占曰:“其野兵,人主凶,失其城邑。危,齊之分野。”後二年,宇文神舉攻拔陸渾等五城。十二月庚寅,月犯歲星,在危,相去二寸。占曰:“其邦流亡,不出三年。”辛卯,月行在營室,食太白...
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轉帖：
今之木星，古謂歲星，因其十二年一周天，與天數相合，古有《歲星經》、《天文星占》成於春秋戰國，至今失傳，唯有《天官書》流於後世，本人精研星象三十餘載，於此頗有心得，與諸君互相印證，如有不妥，還望斧正。
“察日、月之行以揆歲星順逆。其趨舍而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不複；縮，其國有憂，將亡，國傾敗。其所在，五星皆從而聚於一舍，其下之國可以義致天下。”
以日月可知木星的順逆.....，在日月之前，稱之為贏，在日月之後，稱之為縮，贏則國家軍隊不得返歸，戰死沙場，縮則國破家亡，國家毀敗，但其周邊五星全部聚集於木星旁，義致天下”
本老人家夜觀星象，木星軌跡隨於月後，應為縮。
“赤奮若歲：歲陰在醜，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天皓。黫然黑色甚明。其失次，有應見參。當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國凶。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。”
於12月早晚出現，稱之為天皓，不在星位，或在星位而左右搖擺，與其他星宿相會，國凶。如在星位不動且久，國有厚德，可保平安。其光芒不定，忽大忽小，不斷變異，其國主有憂
本老人家夜觀星象，木星不在星位，且飛星逐月，偏位甚久，與金星相會，光芒耀眼，閃爍不定，國運、國主都是大凶大危之勢，毋庸置疑！
“色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；與太白鬥，其野有破軍。”
如木星顏色青白而赤灰，則國家有難，如木星追月，則國失九鼎，天下共逐，如與金星相會，軍隊解體，軍勢破碎。
行文至此，本老人家不禁戰栗透體，冷汗不得而出，夜觀星象，歲星確為青白，其勢確為逐月，其旁確為金星！！！！
秦始皇帝二十四年，歲星與太白相會，始皇帝於十三年後駕崩，至秦二世，各地流寇群起，陳吳揭竿、劉項憤擊，秦王朝基業，毀於一旦，天命數理，誠不可欺！
確實是如此。。。
先不管天象如何，道德敗壞，人心不善，則的確會招感不好的結果。
樓主過於緊張了吧，人主無所作為當然危險，不過振奮有為則另當別論。
某人就“天象”一詞譜一卦，得大有 之 恒，變2爻。
大有（十四）：元、亨。
初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
九二：大車以載，有攸往，無咎。
九三：公用亨於天子，小人弗克。
九四：匪其彭，無咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。
上九：自天祐之，吉無不利。
恒（三十二）：亨，無咎，利貞，利有攸往。
初六：浚恒，貞凶，無攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
九四：田無禽。
六五：恒其德，貞婦人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
回歸正常的軌道才是正道。
國正天心順,官清民自安!當今內政亂象頻生,政令不一,軍心民心人心浮動!
生活在這個時代就負有使命,天下大亂,大亂大治,何所懼哉!
何新先生早就說了，“天象異，大疫行，地吐妖”是###的征兆，請問，哪一個沒有和現實印證呢？
天人感應乎！？殆非虛言耳！其可不察焉！
歲星太白相犯
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歲星與太白相犯三
巫鹹曰：“太白犯木星，為饑。期三年。”（按《宋書?天文誌》曰：晉孝武太元十年十二月己醜，太白犯歲星，是時河朔禾一連。兵在外，冬大饑之應。）
《荊州占》曰：“太白犯歲星，為旱，為兵，若環繞與之並光，有兵戰，破軍，殺將。”石氏曰：“太白與歲星相犯而有滅者，諸侯相滅所宿之國受之。”甘氏曰：“歲星幹金星，軍再死再生，殺大將。”
《荊州占》曰：“太白入木星次中，君賊死。”
《海中占》曰：“太白出歲星北，客利；歲星出太白北，主人利。”
《荊州占》曰：“太白環繞歲星，有亡主。”甘氏曰：“太白與歲星並，太白在南，歲星在北，名曰牝牡相承，五穀成熟；太白在北，歲星在南，年或有或無，歲不熟，饑。”（晉灼曰：歲星陽，太白陰，故曰牝牡；又曰太白在歲星南，以兵饑，在歲星北，以水饑，一曰有亡國。）又曰：“歲星太白相去尺，若不能天下有兵，不出四旬中，戰。色青，則東方勝；赤，則南方勝；黃，即中央勝；白，則西方勝。黑，則北方勝。歲星所在，太白從之，伐者利，有功；太白所在，歲星從之，伐者不利，無功。歲星與太白相遇，有兵兵罷。太白與歲星過，木金也，命曰伐其野戰。入太白中，次中大將必死。太白歲星俱出東方，若並入西方，王者亡地。”
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《黃帝占》曰：“歲星與太白合，為饑、為疾、為內兵。”
《文耀鉤》曰：“太白與木合光，大戰不勝，兵雖起，不成。”
《天宮書》曰：“不鬥，合相毀，野有破城。”
《荊州占》曰：“歲星太白合光，所合之野、謀兵，其相環也，乍居西，乍居東，有逐相，兵起不戰。又曰歲星犯太白，為訴死，外將軍慎之；無將軍不出四十日拜將軍，期九十日。歲星與太白同光，殺大將，相去一尺，天下治兵，不出四十日。”石氏曰：“太白與歲星合於一宿，西方凶；歲星出左有年，出右無年；合之日以知五穀之有無。”（陳卓曰：甲乙為麥，丙丁為黍，戌己為粟，庚辛為稻，壬癸為豆。）巫鹹曰：“太白與木星合，有白衣之會，為水。”
《荊州占》曰：“歲星與太白合，為喪；歲星與太白同舍，相去三尺以內，七寸以外，金木不當同舍，七日以上，王者誅將軍，其歲星往犯太白，為誅死，國有將軍慎之，乘犯於外官之中，則外將軍慎之，乘犯於內官之中，內將軍慎之；其國無將軍而犯太白，不出四十日，拜將，期九十日。歲星與太合於西方，木在金位，命曰伐，其國凶，為白依之會；木在金北，年不熟。歲星與太白合，其分兵起。”（按《宋書?天文誌》曰：魏明帝太和四年十一月壬戌，太白犯歲星，五年三月，諸葛亮以大眾寇天水，遣大將軍司馬懿拒，退之。惡元帝大興元年八月乙未，太白又犯歲星，三年六月丙辰，太白與歲星合。永昌元年三月，王敦率江荊之眾來次京都，大軍拒戰敗績，於是殺護將軍周凱，尚書令刁曆縹騎將軍戴淵又鎮北將軍劉隗出奔，四月又殺湘州刺史譙王承鎮南將軍甘卓。《晉陽秋》曰：孝武寧康二年二月丙申，太白犯歲星，太元元年九月，元帥符堅屠諒州，擄刺史西平侯張天錫。冬十月，車騎桓伊遣軍泛舟淮泗，以救諒州，又發二州員吏，移積流民，患置淮南。太元五年辛卯，歲星與太白相犯於東井，十二月元帥符堅圍襄陽。）
《荊州占》曰：“太白居歲星南，南國敗；居歲星北，北國敗。歲星出，隨太白於西方，相遠，天下無兵。太白與歲星合，未至，太白從歲星疾，主人急憂，失城；歲星從太白疾，客急。太白與歲星合，其國有謀兵；一曰金木合於一舍，其分有蝗；太白與木星會相去五尺，戰；三尺，有破軍；二尺，拔國；光芒相及，大亂；其分民饑，兵起。”
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《荊州占》曰：“歲星與太白鬥西方，八日兵起，不則八歲兵起，有流血其下。”
《黃帝占》曰：“太白與歲星鬥，強國易相。”石氏曰：“太白與歲星鬥所在之國，有內亂。”
《文耀鉤》曰：“太白與歲星鬥，將軍殺；若軍在外，破軍、殺將；有夷狄害。”巫鹹曰：“太白與歲星鬥，名雄，無戈兵。太白與木星合鬥，兵在外為亂。”
《荊州占》曰：“太白與歲星鬥，相亂，有滅諸侯，人民離其鄉；一曰民多死者。歲星逢太白，曰鬥，有土功，歲旱，天下大饑；先舉兵不勝，必受其殃。太白與歲星合鬥於東方，有兵於外，必有戰鬥。於西方，必有亡國，死王，白衣之會。
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六年三月丙午,歲星入南鬥。庚申,月食。五月己酉,太白晝見。六月癸未,太白 經天。九月壬子,太白犯右執法。 七年正月癸卯,太白歲星在牛相犯。占曰:“其國君凶,易政。”明年三月,改元 ,大赦。大通元年八月甲申,月掩填星。閏月癸酉,又...
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“察日、月之行以揆歲星順逆。其趨舍而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不複；縮，其國有憂，將亡，國傾敗。其所在，五星皆從而聚於一舍，其下之國可以義致天下。”
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樓主過於緊張了吧，人主無所作為當然危險，不過振奮有為則另當別論。
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大有（十四）：元、亨。
初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
九二：大車以載，有攸往，無咎。
九三：公用亨於天子，小人弗克。
九四：匪其彭，無咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。
上九：自天祐之，吉無不利。
恒（三十二）：亨，無咎，利貞，利有攸往。
初六：浚恒，貞凶，無攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
九四：田無禽。
六五：恒其德，貞婦人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
回歸正常的軌道才是正道。
國正天心順,官清民自安!當今內政亂象頻生,政令不一,軍心民心人心浮動!
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