點評裏紅字2007年“經文”

2007年，裏紅字利用乏人功網站明慧網先後發表“經文”（“講法”）共計11篇。很有意思，也是讓乏人功弟子、世間眾生琢磨不透的是，8月4日的“對澳講法”不僅沒有在明慧網上刊發，計入裏紅字的“講法”之列，就是錄相帶也隻在中國大陸之外進行了短期發行。　　縱觀裏紅字2007年的“經文”（“講法”），顯現乏人功氣數將盡。有如一位絕症患者，盡管心不想死，但已病入膏肓，表現出一種無回天之力無奈。　　第一，裏紅字明確提出了乏人功是“搞政治”的組織，企圖最後一搏。2007年2月21日，裏紅字的“經文”《再論政治》在明慧網上刊發。在這篇所謂的“經文”中，裏紅字對於“搞政治”不再遮遮掩掩。他在“經文”中一方麵指責中國政府批評乏人功“搞政治”是謊言，一方麵又為自己“搞政治”尋找借口：“其實人類的‘政治’，不是為迫害者準備的。如果‘政治’能夠揭露迫害，‘政治’能夠製止迫害，‘政治’能夠幫助講清真相，‘政治’能夠救度眾生，那這所謂的“政治”有如此的好處，何樂而不為之呢。”中國政府早就把乏人功定性為邪教組織，現在，裏紅字又公開地提出了“搞政治”的口號，無疑，乏人功把自己從邪教組織進一步定位為“邪教政治組織”了！也正是從這一點，讓世界更加認清了裏紅字和乏人功的邪教和反動政治本質。　　第二，“宇宙中最大的佛”仿佛成了罵街的潑婦，“經文”裏“罵”聲連連，“講法”中髒話不斷。裏紅字在2007年1月1日的《謝謝眾生的問候》的“經文”中，就咒罵中共是“人類最大的惡魔”。在《再論政治》中，使用了“流氓”、“邪惡”、“迫害”等等。在《美國首都講法》中，同樣地使用“邪魔”、“邪惡”、“邪黨”、“黨文化”等字眼攻擊中共。在《致加拿大法會》中，還不指名道姓地咒罵“解體著一切起不好作用的亂神、爛鬼”——裏紅字其實是把矛頭指向全人類、全社會，指向世界所有反對乏人功的政府和民眾。　　第三，以“救度眾生”和“做好三件事”來搪塞弟子，把“圓滿”變成了“希望”。裏紅字在《謝謝眾生的問候》中，把許諾弟子們的“圓滿”變成了遙遙無期的“希望”，裏紅字說：“真心希望我的大法弟子都能圓滿！”而在《致美中地區明中法會》中裏紅字幹脆對弟子“圓滿”設置了新的條件“大法弟子的修煉，不僅僅是為了個人圓滿。做好大法弟子的三件事、救度眾生是大法弟子必須做的”。這就是說， “救度眾生”成了“必須得去完成的事情”（《2007年紐約法會講法》）不做好，不做完，乏人功弟子就沒有“圓滿”的希望了。而從2007年乏人功在世界各地的狀態來看，不僅“三件事”沒有做好，而且更多的“眾生”再不相信乏人功了；乏人功的各種活動更是連連以失敗而告終。　　第四，裏紅字在“經文”中已經承認乏人功內部矛盾重重。裏紅字在《致法國法會》中表示出對“法學會”的不滿：“借此機會，我也希望各地佛學會要起到作用，負起責任來，把各地區的協調工作做好，不要敷衍，更不要知難而退，也不要對不同意見的學員放棄，因為他們都是我的弟子。”在同一篇“經文”裏，還對乏人功組織和弟子的配合問題進行了批評：“目前各地區還存在集體活動的配合問題，如有的學員討論問題時過分的強調自己、爭論不下......”。其實，在2007年8月4日“對澳洲講法”中，更是對乏人功內部存在的“不團結、互相猜疑、互不配合”問題進行了批評。至於爭權奪利，爭奪地盤等這些問題，裏紅字雖然在“經文”和“講法”中沒有提用，但他早也心知肚明。　　第五，裏紅字對澳洲法會的《問候》，第一次公開承認乏人功“時間不多”了。裏紅字的《問候》，是對2007年乏人功的“經典”總結和對乏人功前途的“展望”。他在《問候》中稱：“希望你們......在以後不多的時間中做的更好。”。從“在以後不多的時間”中可以看得出：裏紅字對乏人功組織已經沒有了信心，對乏人功弟子沒有了耐心，在“問候”中，裏紅字沒有忘記用上了慣用的“威脅性語言”——“以後不多的時間”。一位名為“文澤”的在“凱風網”上發表了一篇題為《“以後不多的時間”說明了什麽？》的文章，文章中有這樣一段精辟文字：“讓人從中看出裏紅字對“乏人功”目前生存狀況的極度不滿，更反應了裏紅字對無法控製局麵的一種無奈，感覺就像一個得了絕症、臥床不起、不久就要一命嗚呼的病人的一種哀鳴。如此看來，裏紅字致澳洲法會的大法弟子的賀詞與其說是‘問候’，倒不如說是裏紅字的臨終遺囑。”