《印度故事:最後的輝煌漢皮》
漢皮Hampi是印度南方腹地的一個小村莊。除了遊客,人口稀少,連個“鎮”都算不上。沒有飛機火車,隻有汽車可達。遊客來這裏並非為它的現在,而是為它的過去。
漢皮的過去,是維查耶那加爾Vijayanagara王朝的首都。在1343 至1565年間,它是印度南部最大的帝國。
憑籍著四周“三山一河”易守難攻的戰略位置,加上南方富庶的棉花和香料貿易,當年的漢皮經濟發達市場繁榮富甲一方。帝國的王公貴族以此為基礎,建造了宏偉的漢皮城,修築了裏外七道防禦工事。 在重重保護之中,蓋起了令人讚歎的廟宇和富麗堂皇的宮殿。
在200多年裏,漢皮一直是當時的奢華淫漫之地,同時是婆羅門文化和達羅毗荼藝術的重要中心,更是中世紀世界上最美麗的城市之一。它的宮殿和寺院曾使世紀各地的來訪者欽羨不已。維查耶那加爾王朝在16世界初葉達到鼎盛。在長達兩個多世紀的時間裏,一直是抵禦北方穆斯林的強大屏障。
在印度的曆史上,伊斯蘭的征服始於11世紀,但在以後的幾百年裏,南方藩王國如維查耶那加爾王朝的強盛,一直將其影響限於北印度的德裏蘇丹國。直到16世紀莫臥兒帝國成立,悍軍南下,印度南方才真正受到了威脅。他們曾求助於果阿的葡萄牙人,但最終未能挽救其繁榮盛世毀於一旦的命運。
伊斯蘭入侵者1565年攻占漢皮,使之成為最後一個陷落的印度南方帝國。穆斯林在城中大肆搶掠破壞,6個月之後棄城而去。留下一個麵目全非,村落般的“漢皮古跡群”。“最後的輝煌” 轉瞬灰滅。
漢皮遺址現在是聯合國教科文組織的世界遺產,名為“漢皮古跡群”。它是印度所有世界遺產當中,麵積最大分布最廣內容最豐碩的,具有顯著的曆史與建築的雙重意義。更重要的是,它目前依然是世界上最重要和活躍挖掘的考古區之一。它的曆史甚至可以追溯到公元前3世紀的阿育王時代。
去漢皮最方便的走法,是先坐火車到其西南方的小城霍斯佩特Hospet,它汽車總站有很多車次來回漢皮,單程13公裏30分鍾。火車站每天早晨7點多也有旅遊專車直達漢皮,但隻此一班,過時不候。
我坐海德拉巴夜間臥鋪火車,於淩晨到達霍斯佩特,然後換坐汽車去漢皮。當晚再回霍斯佩特坐火車去班加羅爾。漢皮遺址分布在不到十平方公裏的鄉間小道之間,雇一天嘟嘟車可解決問題,時間也夠看遍所有主要遺址。
0-1 維查耶那加爾帝國年表圖。共有4個王朝,其中saluva dynasty是第二個,1485-1505,最短命的一個。下麵會提到的象頭神雕像遺址,和它有關。
0-2 漢皮村口地理簡圖。一麵傍水,三麵靠山(圖中不明顯)。
0-3 當今漢皮遺址村口一瞥。路旁到處可見遺留的巨石建築之殘恒破壁。
0-4 漢皮古跡群各遺址景點間有鄉村公路連接,對機動車很是方便。方圓不到十公裏,但是步行遊覽比較費時,難度不小。
1漢皮的地標維魯帕克薩寺
漢皮遺址的中心地區,是著名的印度教廟宇維魯帕克薩寺Virupaksha。它離汽車站不遠,下車後往北再朝西拐個彎,迎麵而來一座拔地而起的龐然大物,就是它。
維魯帕克薩寺的曆史比帝國還要悠久,裏供奉著破壞神濕婆。入口處的塔高49米,進門之後裏麵是一巨大的露天廣場,廣場四周是大大小小的寺廟建築群,其中甚至含有情色的雕像。
維魯帕克薩寺的保存難得地完好,碩果僅存香火旺盛,依然是人們朝聖的地方。
據傳在重要的宗教節日裏,來自四方的朝聖者們,在通往寺廟的長長地道外集合,甚至睡在薄薄的被褥上等待黎明的到來。有人這樣描述這類壯觀而肅穆的場景:
當拂曉的陽光照在寺內的柱子和神殿裏的佛龕時,黑夜漸漸隱去。在信徒們的心中,生命的神秘性在這裏得到確認,雖不可見卻真實存在的無形的力量點亮了自己的心燈。當朝聖者進行清晨的洗禮時,教主牧師們就著手接受他們的膜拜,那種微妙而強有力的感動,使得任何持懷疑態度的現代人,都不得不重新審視他們所篤信的“不可即時感知的即不存在”的信念。。。
1-1 維魯帕克薩寺正麵圖。 入口處的塔高49米,十分壯觀。
1-2 進門後的巨大露天廣場。
1-3 側麵走廊相當有氣勢。
1-4 從裏麵廣場回頭看入口處的主塔。
1-5 廣場庭院中間的小祭壇。
1-6 維魯帕克薩寺其實是個寺廟群,內有多重寺廟建築。
1-7 寺廟的精美雕朔裝飾。
2數百年不散的漢皮集市
維魯帕克薩寺麵前有一條東向的街道,它總長700米。雖不再熱鬧起眼,卻是曆史上有名的漢皮集市Hampi Bazaar街,當年這街上綾羅綢緞琳琅滿目,美鑽寶石光彩奪目。現今平日已難見昔日光彩,但集市攤販依然存在。每逢宗教節假日的夜晚,遠近的信男信女從四方湧來,幾百年前延續至今的露天貨攤就成了狂歡的海洋。所以仍然值得一提。
2-1 從維魯帕克薩寺前門朝東望漢皮集市街。平日裏已難見其昔日的喧鬧繁華了。
遊覽觀賞漢皮古跡,就從漢皮集市街這一帶出發。這裏是漢皮的中心區,嘟嘟車不少。人們不難發現,漢皮最特別的地方,在於整個城市廢墟都以石材為主體,巨大的岩石修建而成的寺廟隨處可見,視覺上的震撼與衝擊在印度獨無僅有。
3臭名遠揚的象頭神雕像
離集市街不遠,有個象頭神Sasivekalu Ganesha雕像。在印度神話與廟宇中,象頭神無處不在。人們說它“臭名遠揚”,是因為他的飲食習慣。傳說有一次,他吃了太多的食物,肚子幾乎爆掉,於是抓了一條蛇,綁在自己肚子上作為腰帶,以免肚子爆裂。所以它的雕像上通常會看到刻在他肚子上的蛇。
漢皮的這個單塊雕像鑿自2.4米高的一塊巨石。它的展亭是開放式,雕像坐落著半蓮花姿勢,神的四個胳膊分別拿著長牙,刺棒, 套索 ,及一碗甜食。據碑文介紹,這是一個商人於1506為紀念saluva dynasty 所建。 該王朝是帝國四個王朝中的第二個,也是最短命的一個。
3-1 象頭神雕像。保存完好。
3-2 仔細看看象頭神的蛇腰帶,以及四手拿著的長牙,刺棒, 套索 ,及甜食。
4牧牛神崇拜的克裏希納廟
克裏希納Krishna廟建於1513。名字來自bala krishna,那是一種牧牛神Krishnaism 崇拜的早期形式。這個寺廟建築的挖掘已有十年,修複工作仍在進行中。
4-1 克裏希納廟正門。
4-2 克裏希納廟裏麵正殿。
4-3 雕朔裝飾講究的內殿。這個牧牛神崇拜的克裏希納廟有相當的規模。
5可歎天下信徒心的貝黛倍林寺
貝黛倍林寺Badaviling Temple也是一整塊石頭在原位鑿出,底座仍在水床上。說它是寺廟,實在嫌小,而且破壞嚴重。但是司機導遊依然喜歡帶遊客前來,不為別的,就為一份感動與尊重,因為傳說這是一個窮苦的婦女信徒捐造的。
5-1 幾乎不能算寺廟的貝黛倍林寺,小而破落,卻贏得人們的尊重。
6半人半獅毗濕奴化身的納拉辛哈廟
納拉辛哈廟的全稱是Lakshmi Narasmiha。根據當地的語言,“納拉辛哈”指的是半人半獅,是主神毗濕奴的第四個化身。雕像高6.7米,鑿自整塊石頭,漢皮的最大,也是維查耶那加爾風格雕塑最精美的代表之一。
雕像中,納拉辛哈正以膝蓋盤腿的瑜伽姿勢,坐在一個巨大的七頭蛇的底盤上。蛇的幾個頭像罩在他上方,皮帶支撐著它的膝蓋。寺廟屋頂已經不見,天候對整塊的石頭雕像損壞很大,四個胳膊已經斷裂,坐在它左膝部的配偶部分已經丟失,臉部也已損壞。它的眼睛突出,麵部表情可怕,所以這種表情的“納拉辛哈”,有時也稱為“烏格拉”。
6-1 半人半獅毗濕奴化身的納拉辛哈廟。象人乎?象獅乎?
7獨一無二的地下濕婆神廟
地下濕婆神廟underground Shiva是漢皮中最古老的寺廟之一,位於地麵之下幾米的地方,由此此名。其建築風格可追溯到14世紀。
7-1 地下濕婆神廟建在地平麵的下麵,而不是地底下的地洞裏。
7-2 地下濕婆神廟正麵圖。
7-3 廟內建築已經進水。
8女人專用的齋納娜大院
從這裏開始,已經從漢皮中心區進入了漢皮南區。漢皮遺址中有一片女人專用的“圍場” ,叫齋納娜大院 Zananaen Enclosure。連同王後浴室Queens Bath一起,它們是全印度世界遺址中獨無僅有的,它引人遐思,想象當年優雅迷人的女人們,在此地起居活動的場景,能為過去的繁榮輝煌平添無數激情和靈感。
齋納娜大院是一個四周高牆圈圍起來的建築群,混合了印度-伊斯蘭風格,整體空間很大。裏麵的建築包括了蓮花宮Lotus Mahal, 了望塔Watch tower 等。了望塔由太監看管,卻為貴婦人觀宴所用。想必是露天的宴席。當時富人的奢侈豪華生活,可見一斑。
齋納娜大院裏的蓮花宮是個兩層的結構,有大量的石灰石膏和灰泥裝飾。 它的屋頂由9個大小不等的錐體組成,中央的一個最高。從頂部往下看,像一朵盛開的蓮花,由此而得名。整個建築的下層,幾乎全是拱門結構,有24方柱支撐。外部都有灰泥裝飾,內部的結構卻很平淡。
蓮花宮應該是個社交性的建築,但有人認為蓮花宮其實是一種功能性的“哈瓦”宮,即通過牆內建水通道來為周圍環境提供空氣調節,據稱這些係統後被穆斯林毀壞。不過這種說法找不到多少史料的根據。
8-1 進入齋納娜大院後不久,首先看到的是皇後宮殿地下室的遺址。宮殿本身已經不複存在。
8-2 蓮花宮是齋納娜大院內尚存的最像樣的建築。
8-3 了望塔之一。有點崗哨的意思。據說卻是貴婦人居高臨下觀宴所用,那應該是露天宴席的場合,因為印度天熱,尤其在南方。
8-4 了望塔之二。據說看管的是太監。說明女人專用的大院裏,還是有男人的。
9皇家象廄
象廄Elephant Stables就在齋納娜大院後麵。它建於15世紀,是一排有著11個巨大的拱頂和拱門的長條形建築。拱門造型相同,拱頂設計卻各異。有園的,方的,疊的,凹槽的,整體視覺卻依然相當對稱。這是一種很少見的設計風格。
拱門所對應的內間室相通,有小拱門串連。拱門之間的牆上有淺壁龕。
巨大的象廄是漢皮最知名的建築之一。這裏“居住”的象是皇家的大象,在節日期間參與隆重的隊列遊行。象廄近旁還有一個建築,估計曾是象夫或者是侍衛的宿舍。現已改為博物館。
9-1 象廄主建築。共有有11個巨大的隔間。
9-2 象廄主建築 內部小間室之間的小拱門。
10露天的考古博物館
附近有一個考古博物館,有時間不妨停留一遊。
10-1 考古博物館是露天的,似乎對展品並不珍惜。
10-2 說明上寫著這是6-7世紀的古跡。
11經典德拉威式的哈紮拉羅摩廟
德拉威風格的建築,也可以在印度北部,東北部和中部斯裏蘭卡,甚至馬爾代夫和東南亞各地找到。包括柬埔寨的吳哥窟和印尼的普蘭巴南Prambanan,都可以找到早期德拉威風格的影子。
11-1 哈紮拉羅摩廟主殿正麵圖。前廟簷已經不再保持水平,似有損壞了。
11-2 寺廟柱與牆上的繁複石刻精美細致,是德拉威風格的一大特點。
11-3 外牆上的雕塑圖案。多為人物,有歌舞也有戰爭的場麵,也是德拉威石刻的主題。
11-4 哈紮拉羅摩廟的金字塔形結構。這是德拉威風格的另一大特點。
11-5 不同石料石質構建的柱子。石刻精美。
12古印度的“貴妃池”王後浴池
王後浴室Queens Bath原先有自己獨立的院落,由一間換衣室和一間浴室組成, 現在隻存浴室了。外觀平淡無奇,內部裝飾華麗,兩廂對比強烈。建築30平米,內部15平米,深1.8米。
浴池四周建有拱頂拱形走廊,華麗的陽台直突伸至浴池。蓮花噴泉噴湧著芬芳的水流,入水通道以及環繞四周的“護城小河”,確保著新鮮水源的源源不斷。走廊有台階直通浴池底部。
與中國的貴妃池相比,後建近千年的老印王後浴池,難怪要裝潢裝備裝飾講究豪華許多。
12-1 王後浴池的外觀十分平庸甚至粗陋。
12-2 王後浴池內部裝飾十分講究,頗有西韻歐風的味道。
12-3 直伸浴池的入水通道。
12-4 浴池四周的“陽台”和噴管,圍繞著浴池。
12-5 台階直達浴池底部。
12-6 浴池四周建有拱頂拱形的走廊,相當豪華。
13巧奪天工的維塔拉寺廟群
漢皮最令人稱奇的,當屬維塔拉vittala 寺群。連嘟嘟車司機送我到門口時,都特意叮嚀說:這是最重要的一個,慢慢看。
維塔拉寺廟群有兩個重要的觀賞點:其一,寺廟的幾十(有說56)個柱子,能發出悅耳響聲(風吹過時),讓人不可思議。英國人曾特意鋸斷了兩根,要查個究竟,結果除了空心支柱什麽也沒發現。其二,寺廟旁的石製戰車,工藝精巧,聲名遠揚。兩隻浮雕大象在奮力拉車。整個作品奇妙無比。其石輪至今仍能轉動。更為奇特的是,整個石車本身其實是一小型紀念碑,也是一座功能性的小寺廟。
傳說中,當年的主神毗濕奴都覺著住在漢皮這裏太奢華了,竟重新回到了他簡陋的老家。曾經的富貴奢華可見一斑。
13-1 從入口處看維塔拉寺廟群。因為不是廣角,所以不是全景。
13-2 那56根柱子的故事與傳說,就發生在這裏。不過我沒找到英國佬鋸斷的那兩根石柱。
13-3 工藝精巧,聲名遠揚的石製戰車。拉車的是大象,石輪據說仍能轉動。
13-4 寺廟群裏的又一個廟宇。風格雷同。
13-5 廟宇牆上的壁雕石刻。做工精湛。
13-6 廟宇內外繁縟浮華的石刻裝飾藝術。
當天在司機推薦的一家餐館用了餐。就在漢皮中心區,集市街的後街僻靜處,好像叫Co Co Restaurant。說是西方遊客愛去。我看了半天菜譜,最後點的還是“亞洲炒麵”。沒辦法,也沒出息。吃過的外國菜,品不出好歹也記不住大名,到頭來還是隻戀自己熟悉的飯菜。
0-5 Co Co Restaurant內景,鋪麵不大。餐館裏有類似地鋪的“雅座”,倒也別致。
0-6 我的亞洲炒麵加亞洲沙拉。其實隻有黃瓜胡蘿卜洋蔥。沙拉上猛加西紅柿醬,算是蔬菜吧。飯剛來,果汁飲料已經完了,再來一杯。
離開最後一個漢皮遺址前,我在維塔拉寺群門口與幾位老印小聊了一會兒。其中一位是導遊,兩位守門人,還有一位當地“閑散”小年輕。我說,“最後的輝煌”,早已不再輝煌,漢皮能留下這些,已是萬幸。這裏的一切,見證著戰爭與征服的殘酷,見證著曆史變遷與更替的無情。對我的“感慨”,那幾位老印卻笑而不語。也許沒聽,也許不屑。。。
曆史由人類書寫。然而,人性人情的絢麗多彩,卻似乎與曆史的殘酷無情毫不相幹。。令人唏噓,令人扼腕!
0-7 維塔拉寺群門口的導遊。
0-8 維塔拉寺群門口兩位中年人,好像是守門的。
0-9 一位當地“閑散”小年輕。
0-10 中轉來去漢皮的小城Hospet火車站。一旁可以看到從這裏出發的遊覽專車,但班次有限。
(行萬裏路-寫萬言文-好天下事)
本篇景點及本人評分(1-5星)
1維魯帕克薩寺廟Virupaksha temple 5
6拉克希米-納拉辛哈寺Lakshmi Narasimha Temple 5
8齋納娜大院Zenana Enclosure 4
9皇家象廄Elephant Stables 4
11哈紮拉-羅摩廟Hazara Rama Temple 5
13維塔拉寺群Vitthala Temple 5
最後請看一段小視頻:寺廟中的吹鼓老者: