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組圖:中國十大肉身菩薩 (圖)

(2008-03-06 13:17:39) 下一個



zt組圖:中國十大肉身菩薩
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組圖:中國十大肉身菩薩


一、慈航菩薩


生平簡介

  慈航法師(1893--1954),俗名艾繼榮,閩北人,17歲在福建大金湖剃度出家,後追隨太虛大師,於全國各地巡回弘法,後訪南洋,宣傳抗日國策;晚年駐錫於台灣,創辦“台灣佛學院”,開創台灣僧伽教育,收留大陸到台青年僧人,1949年,受誣告以“匪諜罪”被台灣有關方麵逮捕入獄。 1954年在關房中示寂,寂後坐缸,麵目如生,五年後開缸檢視,麵呈紫色,全身完好。目前,慈航菩薩金身供奉於台灣彌勒內院。

二、惠能菩薩

生平簡介

  惠能法師(638—713),禪宗六祖慧能大師得傳五祖弘忍大師的衣缽,這一傳說許多人都聽過。“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃”這首禪詩正是慧能大師的傳世傑作。關於釋慧能的傳說還有很多很多,大多與禪理相關。

三、仁義師太(1911—1995)

  俗名薑素敏,東北人。1940年奔赴五台山點擊查看五台山及更多城市天氣預報,在顯通寺出家,取法名仁義。出家後一心向道,潛心修持,深入經藏,農禪並重。1995年4月,至九華山通慧禪林,是年初冬,停食7日,安然示寂,年八十五。

四、釋地藏(公元630——729年)

  生於新羅國王族,俗姓金,號喬覺。唐高宗永徽四年出家後,即攜白犬善聽航海來華。至九華山,得閔公地建大道場。開元十六年圓寂,時年九十九歲,其屍坐於函中。

三年後開將入塔,顏貌如生。舉起則動骨節,若撼金鎖。喬覺被認為是地藏菩薩的化身,遂建一石塔將肉身供於石塔中,尊為“金地藏”,所配殿宇稱“肉身殿”。

五、海玉菩薩

生平簡介

  釋海玉(1497—1623)住九華山山洞一百年整,未下山,未見人,未帶徒弟,直至一百二十六歲,九月十四日上午,他把自己一百年曆史寫好,放在身邊,就圓寂了。侍至明朝未崇禎三年,派兵部尚書王大人來九華山敬香,到東南第一山,當晚山頭放光,一道白光照到東南山上的塔墓,東南方山上塔墓也放一道光,兩光對照,兵部尚書連夜帶人上山,此山無路無廟宇,隻尋得山洞有一老人,已經坐化了。遺體是乾肉之身,兵部尚書檢查遺物都已腐爛,但肉體還是原樣,隻是乾了,發現旁有所書血經和身世自傳,方知離坐化時間已經有三年又九個月。

六、德清菩薩

  釋德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,號憨山,以號行,全椒(今屬安徽)人。少入江寧(今江蘇南京點擊查看南京及更多城市天氣預報)報恩寺,十九歲圓戒,師從無極法師,又從雲穀參禪苦修。後雲遊四方。得皇太後所賜《大藏經》及布金,建海印寺,任住持。

七、釋海慶(1909—1991)

  祖籍河南省泌陽,十八歲出家,1987年到河南省社旗縣來佛寺常住。1989年在白馬寺受菩薩戒。1991年圓寂,住世七十九年,僧臘六十一。同修寺僧將其裝缸入殮,葬於寺產之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔。

八、 釋隱蓮(1903—1997)

  1946年至湖南南嶽,定居永豐參禪悟道。1997農曆十一月初五日圓寂,法體安放在一普通的棺材內,未經任何防腐處理,即存放在塔內。經三年又五個月開棺,見麵目如生,肉身完好,肌體有彈性,四肢靈活,終修成肉身菩薩

九、大興菩薩(1894-1985)

  字了維,1931年於南京出家,1958年至九華山雙溪寺,1985年2月17日零時5分,口誦“阿彌陀佛”數聲,吉祥臥笑西歸,年九十一。圓寂七日後,盤坐裝缸,後置於新建圓形磚塔內。

十、妙智菩薩 釋妙智(1888—2003)

  祖籍福州,1937年,在漳州龍海浮宮鎮鸛石岩寺剃度出家,二十世紀30年代末在福州鼓山湧泉寺;1996年住持於漳浦縣烏石岩紫薇寺、興教寺;1999年經弟子釋法光叩請,常住漳州龍文區香光念佛堂。
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