香包由來

人類發明了針，又發明了絲、線、布，於是就有了刺繡。要說香包的曆史，真是線一樣長。中國古代把香包稱作香囊、佩幃、容臭、香袋等，俗稱香包。囊就是袋子，裏邊裝上香料就稱作香包。香囊造型甚多，有桃形、石榴形、雞心形、腰子形、小老虎形等。香囊有絲線錦鍛製的，也有極少數鏤金的，還有透雕玉質的。雖然香囊的形製、佩掛方式及內填香料有所不同，但意義不外乎祛惡氣、避邪穢。古代的香囊隻是大同小異。

　　古代喜慶之時以荷包作為禮品饋贈親朋好友，或為男女戀愛定情信物，或為敬祀神佛以表虔誠，或作祈祥裝飾，或以盛裝寶物，都統稱荷包。荷包種類很多，有葫蘆形、鍾形、心形、桃形、袋形、錢包形、方形等等。現在的荷包同遠古荷包在稱謂上一致，但實用性卻因曆史的變遷而變化很大。慶陽人把荷包與香包視作同一藝術品，當作節令喜慶裝飾。

 　　《詩經·豳風·九戢》描寫了三千年前北豳的自然景觀：河澤中有鱒魚和淡水魚浮遊，可供人們食用；天鵝時而盤旋，時而扶搖直上，翱翔在藍天白雲之間。“我覯之於，袞衣繡裳”句中，袞衣是古代王侯穿的刺繡有卷龍圖紋的衣裳。可見當時的北豳(慶陽)，刺繡工藝昌盛，能工巧匠輩出。由此可推知，慶陽的蠶絲業當時已很發達。《詩經·豳風·七月》詩；“蠶月桑條，取彼斫斧，以伐遠楊，猗彼女桑”“載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳”。陽春三月，桑樹枝條嫩葉隨萬物一起生長，拿起斧子砍伐新枝條，讓它更新繁茂的新枝葉。將砍下來的枝條柔嫩的葉子捋下來喂蠶。然後將加工後的蠶絲做成線料，染上黑、黃、紅各種鮮豔的顏色，給主人的子女們刺繡美麗的衣裳。從這些描寫我們可以看出，當時的北豳桑林叢叢，養蠶業非常興盛。今日，鹹陽民間香包刺繡隻所以底蘊深厚，工藝精湛，非常普及，都是先祖農耕文化的傳承。

　　香囊的佩帶史至少可追溯到戰國時期。屈原《離騷》中有“椒專佞以慢滔兮，铩又欲充夫佩幃。”佩幃即香囊。

　　《禮記·內則》雲:“男女未冠笄，衿纓皆佩容臭”。容臭就是香包。“怪得輕風送異香，娉婷仙子曳霓裳。”唐代仕女，沒有不佩帶香囊的。駱賓王《詠美人在天津橋》詩雲：“美女出東鄰，容與在天津，動衣香滿路，移步襪生塵。”美人走過去了，路也是香的。可見香囊必須是香的。

　　明時，端午節佩帶香囊之風，蔚為大觀。李夢陽《汴中元夕》詩雲：“玉館朱城柳陌斜，宋京燈月散煙火，門外香車若流水，不知青鳥向誰家。”一輛輛香車從門外過去了，上麵全是香氣噴人的美女。由此可見當時開封仕女佩帶香囊的風氣之盛。

　　由於荷包既實用又是裝飾物，所以需用量很大。北京清時就有荷包巷，專賣各式香囊荷包、扇袋、眼鏡袋、羅鏡套、煙袋等，用緙絲或錦緞縫製，應有盡有。