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Mike's blog: November 1st One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》11月1日
“雲彩……停留……以色列人……不起行。”(民 9:19)
“不起行”比“起行”更難順服。為甚麽呢？因為人的天性都是喜歡變動的－拆帳棚、探新奇；雲彩緩緩地收上去，威風凜凜地行在他們前頭…啊？多麽威武！路上有興奮、有美景，多麽有趣！可是一到了雲彩停留的時候，他們也隻得停留了。
無論雲彩停留的地方多麽討厭、多麽炎熱；他們的體多麽難堪、多麽急躁；停留的地點多麽危險、多麽荒涼；他們沒有選擇的權，利他們隻得耐性等候。
大衛說：“我曾耐性等候耶和華。垂聽我的呼求”(詩 40:1)。大衛得到耶和華的“垂聽”，是“曾耐性等候”的。神怎樣對待舊約時代的信徒，也會照樣對待新約時代的信徒。
真的，神常喜歡叫我們等候。當我們麵對麵遇見可怕的仇敵的時候，在驚恐之中，危險之下，我們就求問神說：“神啊，我們可不可以跑開一點呢？現在豈不是拆帳棚的時候了麽？我們豈不已受盡了痛苦和失敗麽？我們可不可以暫時逃避一下炎熱，往青草地上和可安歇的水邊去休息一下呢？”
沒有回音！雲彩停留了，我們也隻得停在那裏；但是無論如何，路上嗎哪、活水、保護、安慰，是一定有的。神從來不叫我們停在一個地方，而不給我們的同在和日常的供給的。
小子哪，你當耐性等候，不要匆匆向前衝去！停留在你原來的地位上！直到雲彩清清楚楚地向上收去。因為這是你的主所喜悅的！是不會使你“太遲”的！
以西結蒙召成為先知，傳揚神的話，他是常見「異象」的先知。這些異象都是屬靈的啟示，所以我們一般人用自然的思想無法了解和明白，但，這就是神的異象（如吃書卷。。。）。
靈修資料關於異象的解釋： 神通過異象與以西結交通。異象是顯明神真理的神跡。這些異象是啟示性的，所以看上去很奇異。這意味著以西結看見了生動的象徵性畫麵。但以理和約翰則是使用天啟異象的另外兩位聖經作者。在流放中的百姓已經不曉得神有甚麽目的和為甚麽與他們同在了。以西結把從神而來的異象帶到他們中間，向他們展示了神那可畏的榮耀和聖潔，並盡早地警告人們犯罪的結果。
《荒漠甘泉》11月1日
“不起行”比“起行”更難順服。--- 真的啊，我們常常太急躁，而神要訓練我們忍耐、安靜等候。。。等候耶和華的，必如鷹展翅飛翔。
“神從來不叫我們停在一個地方，而不給我們的同在和日常的供給的。” 感謝神的應許，神的恩典夠我用！他對我們禱告的回應，會延遲，但是絕不會太遲！：））
“我的心哪，你要稱頌耶和華”---全能的創造者！！！
箴言 26:24-26:26
--警惕口蜜腹劍之人！
邪惡之人和事終究會顯露。
“我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裏有分了。”
-- 是啊，作為軟弱的我，起初被神揀選和光照時所建立起來對神的信心，正如起初的愛心一樣，都不容易堅持和忍耐到底，自己也曾跌倒和迷茫過，真的，若能將十字架的道路堅持和忍耐到底，除非借著聖靈的保守了！！祈求耶穌在我心裏永遠做王，祈求聖靈充滿我好讓我將起初確實的信心，堅持到底！
“你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。 ”
--- 我們生活的世界是魔鬼掌權的世界，真的需要時刻警醒！ 求神讓我們避免試探，脫離凶惡，好讓我們能在基督裏有份。
======先知以西結得見神的異象蒙召。聖靈充滿時吃進神的書卷（這事我有點沒明白？？？）。明知以色列人是悖逆之家，心裏剛硬，前麵的路異常艱難，但憑著對神的信心還是堅定的前往了。
希伯來書3:1-19
3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。
3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。
3:14 我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裏有分了。
========要堅定對永生神的信念，不要企圖試探神，任何試探都會使你遠離神。不要受任何惡意的誘惑，要相互鼓勵彼此相勸，堅定地順服神。
詩篇 104:1-104:23
=====太喜歡這個詩篇了，太美太感動了！！！“我的心哪，你要稱頌耶和華。耶和華我的神阿，你為至大”！！
104:2 披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子。
104:3 在水中立樓閣的楝梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行。
104:4 以風為使者，以火焰為仆役。
104:5 將地立在根基上，使地永不動搖。
104:6 你用深水遮蓋地麵，猶如衣裳。諸水高過山嶺。
104:7 你的斥責一發，水便奔逃。你的雷聲一發，水便奔流。
。。。。。。
104:10 耶和華使泉源湧在山穀，流在山間。
104:11 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。
104:12 天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。
。。。。。。
箴言 26:24-26
======遠離詭詐之人，不要輕信甜言蜜語。看人要看本，交友要交心。無論怎樣偽裝，邪惡終會顯露。
《荒漠甘泉》11月1日
【禱告是我們與神交接的連索，是一架跨過深淵的橋梁】
=====禱告是心的交托是生命的歸屬。。。
《以西結書簡介》
【寫作背景】
以西結大約與耶利米先知同時代。他出身於祭司家庭 （ 參1:3），主前五九七年與猶大王約雅斤、貴胄和一些百姓被擄到巴比倫（參
王下24:10-16） ， 定居在迦巴魯河沿岸，靠近尼普爾的村落。被擄後第五年，以西結蒙召作先知，此後在被擄的人當中事奉至第廿七年（參1:2; 29:17）。傳統認為以西結即本書的作者，但有學者認為一小部分可能是先知的門徒在編輯時加上的解釋。
以西結所傳講的信息可分成兩部分。第一部分是譴責以色列人的罪惡及宣告上帝對罪的懲罰；第二部分主要是在猶大淪亡以後宣講的（參33:21）： 先知為了安慰在絕望中的以色列擄民 ， 開始宣布上帝的安慰與應許，表明神並非永遠棄絕的子民，以色列人至終必蒙複興，並且回到故士重建家園。
【主題特色】
「他們必知道我是神」是本書的鑰句，出現接近七十次，先知的使命是要說明：引致選民被擄受苦的原因之一乃是神的管教，為要使選民認識耶和華是獨一真神。
以西結強調「神的榮耀」：以色列所以被耶和華棄絕，是因他們犯罪褻瀆了的聖名，以致神的榮耀離開了聖殿（參10:18;11:23）；將來以色列蒙複興時，神要親自尋找失喪的羊，醫治以色列背道的病，那時神的榮耀將重回聖殿，本書即以神在以色列中間重立聖所結束（參40-48）。
以西結是個常見「異象」的先知，他雖然住在巴比倫被擄的猶太人當中，但他透過超人的能力得與巴勒斯坦的猶太人聯係，藉著一些希奇古怪的象徵動作向耶路撒冷的百姓說預言，使先知成為謎樣的人物。38-39章有關「歌革」的預言 ， 更是曆來學者爭論的焦點。書中有關將來的異象（包括聖殿的結構和歌革的預言），大概不能完全以字麵解釋和應驗，它們往往象徵具有豐富屬靈意義的事物。
以西結書中常用的一個名詞是ruah，大約可有四個解釋：
１ 首先最原始的意思指「風」或「風向」，
如1:4中的「狂風」，
17:10「東風」，
5:10「四方」（原作「四風」）等；
２ 指「生命氣息」，
如在37:1-14，先知發預言命令風吹入骨骸給予氣息，
36:26耶和華給予新「靈」，指新生命氣息。
這裏也指「意向」，
如20:32的「心意」等；
３ 指耶和華的靈、即聖靈，
如36:27; 37:14；
４ 先知蒙召時有一獨特的現象，即有無比的神聖力量推使先知，
2:2譯作「靈就進入我裏麵」，這樣的說法隻有以西結書才有。