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Mike's blog: November 22nd One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》11月22日
“你們信我能作這事麽”。（太9：28）
我們的神是專門對付“不可能”的神。在他是沒有“太遲的”。一件不可能的事帶到他麵前來，隻要是用完全的信心帶來的，總是有辦法的。許多生活上，環境上的“不可能”，都是為要叫神得著榮耀。如果在我們已往的生活上，有了叛逆，不信，罪惡，不幸，隻要我們完全降服，信靠，神決不會說“太遲”的，因為神有辦法對付這些悲劇。常有人說，基督教是唯一能對付人以往的宗教；這話是真實的。神能“將蝗蟲…所吃的那些年補還”（珥2：25，直譯）；當我們把環境和自己完全用信心絲毫不留地交在他手裏的時候，他必補還我們以前失敗的那些年日。這並不是因著我們，乃是因著他自己。神乃是赦免的神，醫治的神，補還的神，“賜諸般恩典的神”（彼前5：10）。讓我們讚美他，信靠他罷！——譯自主日學報
我們有一位神，是專門對付“不可能”的。在他沒有“太難”。——慕安得烈
“這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入。因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。 ”--- 靈修版解釋：“這東門一直關閉，有下列幾種原因：（1）這是神進入聖殿的門，沒人能走神走的路（43:2）；（2）這緊閉的門說明神不會再離開聖殿（10:19；11:23）；（3）當太陽從東邊升起的時候，這扇門會擋住它，阻止聖殿內的百姓去拜太陽（8:16)。”
我自己還思想到：我們的心門隻能打開向神，讓聖靈進入，而要向魔鬼緊閉我們的心門，絕不能讓魔鬼進入，因為魔鬼無孔不入啊， 所以我們一定要警醒。
“人子阿，我對你所說耶和華殿中的一切典章法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。 ”--- 求神開啟我的心，我的眼和我的耳，好讓我銘記神的真理典章。
彼得前書1:1-1:12
謝謝江江搬來的簡介分享！很有幫助呢！！也特別讚賞江江的讀經感悟，言簡意賅，精辟！！
“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。”--- 特別喜歡這句！ 當試驗來了，我們要意識到這是神的旨意，經過磨練為要我們更加信靠他，變得更加成熟剛強，
詩篇119:17-119:32
求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。
求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。
求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我。
----祈求神的憐憫、恩惠、慈愛和大能，好讓我更加愛你，明白你的旨意並讓你的旨意在我的身上成就！阿門！
箴言28:8-28:10
同意江江！我們要學習使自己不斷地完全，因為天父是完全的！
《荒漠甘泉》11月22日
“許多生活上，環境上的“不可能”，都是為要叫神得著榮耀。
當我們把環境和自己完全用信心絲毫不留地交在他手裏的時候，他必補還我們以前失敗的那些年日。這並不是因著我們，乃是因著他自己。神乃是赦免的神，醫治的神，補還的神，“賜諸般恩典的神”（彼前5：10）。讓我們讚美他，信靠他罷！”---- 實在是太棒了！我們的神太偉大了！他太愛我們了！感謝神！！感謝你的愛！！！
44:5 耶和華對我說，人子阿，我對你所說耶和華殿中的一切典章法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。
=========神向以西結展示聖殿並強調神殿法則，違者必罰。並強調要除掉強暴和搶奪，施行公平和公義，不再勒索神的民。
彼得前書1:1-1:12
1:5 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。
1:6 因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。
1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。
1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。
1:9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
===========太精彩了！！！沒有見過神卻篤信不疑，雖然在百般的試煉掙紮煎熬憂愁，但信心不減！！！這種信心的果效就是永生的平安和喜樂。是靈魂的救恩！！
詩篇119:17-119:32
=========對神的典章的殷殷切慕！！“我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我麵前。”即使這道上有艱險，也是勇往直前.
箴言28:8-28:10
28:8 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
28:9 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
28:10 誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裏。惟有完全人，必承受福分。
=======遵守神的律法，不貪戀功名財富。。。行出耶穌的樣式！！！
《彼得前書簡介》
【背景】
本書作者彼得原名西門，"彼得"是主為他起的綽號，意為"石頭"。他本為伯賽大城的漁夫（約1：44），父親名約翰（約21：15或稱約拿，太16：17），兄弟名安得烈（太4：18），與他一同跟隨主。彼得有領袖之才（可10：28），是耶穌最親近的幾位門徒之一（可5：37），曾蒙啟示宣稱耶穌是基督（太16：16），曾三次不認主（太26：69-75），主在複活後堅立他（約21：15-19）。五旬節後，彼得成了教會的領袖，曾在各處巡回傳道，但主要是針對猶太人，而被稱為"受割禮之人的使徒"（加2：8）。據說彼得在羅馬皇帝尼祿逼迫教會期間到了羅馬，不久被倒釘十字架處死。
本書宣稱寫信的地點在巴比倫（5：13），它可能地理上位於兩河流域的巴比倫城，但更可能指羅馬城。由於當時羅馬城與以前的巴比倫相似，是抵擋神之權勢的中心，彼得可能以此代稱，可避免直稱所帶來的麻煩；此外信中提到馬可在他身邊，而西4：10顯示在主後60多年時馬可曾在羅馬。本書與彼得後書的語法上有相當的差距，許多學者認為本書是由西拉代筆（5：12可譯作"我藉著我認為忠心的兄弟西拉簡單地給你們寫了這信"）。
本書的收信人是分散在小亞西亞北部的信徒。當時教會己經完全脫離了猶太教，處處受到猶太教徒的攻擊，不但如此，信徒因為不再像往日隨從外邦人行事為人，（4：3-4），而遭受誣賴，毀謗等排擠，迫害（3：16）。這種敵視，是社會性的，而非政治性的。教會在各地普遍受到逼迫，信徒不知道該以何種態度麵對，於是彼得寫信給他們，一麵用將來的盼望鼓勵他們，一麵也教導他們正確的作法。
【特色重點】
本書寫作的目的記載在5：12"勸勉你們，己證明這恩是神的真恩"。其中，"受苦"一詞是一個要點，出現了不下16次，勉勵信徒不要以為主受苦為恥（4：16），反要以受苦的心誌為兵器（4：1），因為基督在肉身時也受過苦，且眾弟兄也受著同樣的苦難（5：9），受苦的結果必得著神親自的安慰（5：10）。
信徒麵對苦難時不但不要害怕，不要逃避，還要以積極的態度和行動來為主作見證。本書中列出了至少34個命令，包括要謹慎自守（1：13），聖潔（1：15），彼此相愛（1：23），順服製度（2：13），尊敬君王（2：17），與妻同住（3：7），以溫柔敬畏的心回答威嚇（4：14，15），將靈魂交與主（4：19），自卑（5：6），抵擋魔鬼（5：9）等。這些命令是由於我們己有活潑的盼望（1：3），理當如此行。
彼得前書3：19-21素來是難解的經文，其實它所指的是聖靈曾在挪亞傳道（彼後2：5）時感動聽者悔改，但聽者拒而不從，結果遭洪水淹沒，靈魂遭到拘禁。挪亞一家蒙救贖度過水患（是"藉"水而非"因"水得救），如今信徒蒙主救贖，也經過象征死亡的洗禮水，透過水禮中的同死同活（羅6：1-6），以見證主的救贖之功已臨到他，這不表示洗禮的水有特異的功效，但同時又肯定了洗禮的必要性。
4：6"死人也曾有福音傳給他們"亦是指在他們活的時候曾聽過福音，目的（而非結果）是叫他們的靈魂得救。由此看來，本書與保羅書信的教義並無兩樣。
問候陽光天堂，那個聖歌集錦巨棒，豐富又方便！！謝謝！
感恩節快樂！！！
夢夢辛苦了！！使勁兒抱抱！！：））））））
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