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Mike's blog: October 30th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》10月30日
“……存心忍耐，奔……”（來12：1）。
“……存心忍耐，奔……”是一件非常困難的事情。“奔”的時候，常是缺乏“忍耐”的時候；因為“奔”的時候，常是急急想達到目的的時候。我們平常說起“忍耐”立刻就聯想到“靜止”——一幕天使守護病榻的圖畫。然而我以為靜止的忍耐，並不是最難做到的忍耐。
我相信有一種忍耐，更難做到——就是那同時能 “奔”的忍耐。固然，在悲傷的時候不動，在不幸的時候不言，需要極大的忍耐；可是我知道一件事，需要更大的忍耐：就是在襲擊之下繼續工作——心中負著重壓，仍不停止前 “奔”；靈裏深感痛苦，仍然勉力盡職。這才是基督的忍耐！
許多時候，神要我們學習忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀，不是在寂靜中，乃是在活動中——在貿易中，在工場中，在交際的時候，在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難；可是這就是所謂“……存心忍耐，奔……”
哦，人子啊，這就是你的忍耐！這就是又等又奔的忍耐！雖然你沒有一刻不背負著極大的憂傷，可是我們看見你仍在迦拿變水為酒，在野地變餅濟眾。人們都向你求雲中的虹；我要向你求更大的：求你叫我作一條雲中的虹——一條叫別人喜樂的虹！——馬得勝
========謝謝凡凡的分享，和你的感受是相同的。“主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。”但“我們犯罪背逆，你並不赦免。”所以“我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華” 正因為主是賞罰分明的，所以，每當遇到磨難，不快，矛盾時，先審視一下自己的言行，不要一味的怨天尤人。。。檢點自己，再呼求神。讓神聽到你自身的反省，讓神來判斷你是否在這事上成就！！永遠不要把自己看作像神一樣無暇，記住自己隻是因信稱義的，成聖的路還很長。。。必須誠心歸向主，在不斷的尋求和祈禱中，撇棄罪孽，走向永生!
希伯來書1:1-1:14
=========啊，今天是新的一篇，著名的希伯來書！
這篇裏非常明確地闡明了基督的地位和身份，
“他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊”所以他就是神，是三位一體的神的不同表現的側麵。
“他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。 所有的天使，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你。又指著那一個說，我要作他的父，他要作我的子” 他和天使們不同，他是神本身的不可分割的部分！他是那個永生的唯一的真神的化身！
Question:
“神使長子到世上來的時候， 就說：神的使者都要拜他 。”，基督是神的兒子，但聖經總說他是長子，還有次子and更多的子女嗎？還是說，凡是信徒都是神的子女，而耶穌不過是長子而已？？
詩篇102:1-102:28
102:26 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裏衣更換，天地就改變了。
102:27 惟有你永不改變。你的年數，沒有窮盡。
===========哈裏路亞！！天地如此廣闊遼遠，終會有毀滅的那一天，那就是新天新地，新的世界！但神是永生永在亙古永恒的！
箴言26:21-26:22
26:21好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。
26:22傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹
========:)))) 好好學習學習！好爭競的人就是矛盾的根源！為什麽要爭競呢？無非覺得自己正確，別人是錯誤的，其實無休止的爭競，就是一種掠奪！因為這是一種和搶掠財富一樣的占有欲！其實，不同的看法見解是客觀存在的，平和地表明自己的觀點，讓大家自己去思考。真理和事實是客觀的，不是任人打扮的小姑娘，用不著一定要人家說你對，對的錯不了，錯的也對不成！相信大家的判斷力，相信真理是真金！！
不做傳舌的人！慎言謹行！！
《荒漠甘泉》10月30日
========這是很特別的功課！！在忍耐中前行，在奔跑中忍耐！！這種動態的忍耐是基督的忍耐！啊，很深刻，從來沒有想過！需要多大的毅力和信心啊！！
啊，這真是何等寶貴的學習：學習在天國道路上奔跑中的忍耐！！
相信神更會祝福這樣的忍耐！更能向這樣忍耐中的門徒彰顯他就恩的榮耀！
“我相信有一種忍耐，更難做到——就是那同時能 “奔”的忍耐。固然，在悲傷的時候不動，在不幸的時候不言，需要極大的忍耐；可是我知道一件事，需要更大的忍耐：就是在襲擊之下繼續工作——心中負著重壓，仍不停止前 “奔”；靈裏深感痛苦，仍然勉力盡職。這才是基督的忍耐！
許多時候，神要我們學習忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀，不是在寂靜中，乃是在活動中——在貿易中，在工場中，在交際的時候，在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難；可是這就是所謂“……存心忍耐，奔……”
哦，人子啊，這就是你的忍耐！這就是又等又奔的忍耐！”
啊，看到忠於耶和華的先知如何真切的禱告，我當看為學習的榜樣
---
是的，一切都出自於主，我們的上帝有絕對的權柄和榮耀。“除非主命定，誰能說成就成呢。 禍福不都出於至高者的口麽。 ”
所以，當我們犯罪，禱告不被垂聽和應許時，“我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。 ”
我們要知道，因為我們有罪的緣故，我們的呼求是不能達到我們天上的父親的，
因為主“你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。 ”
可是，我們要哀慟認罪，在主的麵前誠實悔改，而且要安靜等候神，
“我的眼多多流淚，總不止息， 直等耶和華垂顧，從天觀看。 ”
“我心裏說，耶和華是我的分，因此，我要仰望他。 ”
“凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。”
感謝主的應許和保守，主說：“不要懼怕。”主的慈愛用不改變，主的”憐憫不至斷絕”
讚美主！
希伯來書1:1-1:14
感謝江江再次有心將新篇章的簡介貼出來，對我們的學習很有幫助啊！！！
感謝主！讚美主！今天的經文讓我知道我們的耶穌基督是何等的榮耀和偉大！！
“就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 ”主耶穌，神的獨生愛子“他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 ”“天地都要滅沒，你卻要長存。”
主耶穌已經勝了全世界，他現在就坐在天父的右邊，就等著“仇敵作你的腳凳。 ”我們就不再懼怕！
詩篇102:1-102:28
這是窮苦人發昏的時候，在耶和華麵前吐露苦情的禱告。
困苦磨難之時，禱告祈求耶和華神的憐憫和拯救！
箴言26:21-26:22
不要爭競！神在好幾處都告誡我們不要爭競！爭競是嫉妒驕傲的結果也是原因，這都是神看為惡的。
“傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。”---神真是看透我們現實中人的軟弱，喜歡“傳舌”！唉，這真的是我們每個人需要警醒的！ 求神給我力量和智慧，讓榮神益人成為我行事為人的原則和坐標！
【寫作背景】
本書沒有注明作者，學者們多同意此書並非保羅所作。因為本書的文筆、風格、推論及引用舊約經文的方式等，都跟保羅書信不同。
來2:3更顯示 ，作者似乎與讀者一樣，對救恩的認識，並非來自直接的啟示，所以他不可能是使徒。故有人猜測作者是巴拿巴、亞波羅或其他人，如腓力、路加等。
本書大概於主後七十年之前寫成 ， 因為8:3; 9:6; 10:2等似乎暗示了成書時聖殿的禮儀仍在進行中，全書亦找不到任何有關主後七十年耶路撒冷淪陷或聖殿被毀的跡象。若聖殿已被焚毀，作者在強調舊約禮儀被基督取代時，應可引用此事以表明舊約禮儀的結束，但作者並沒有這樣做，顯示當時聖殿仍然存在。
按照本書的標題，作者是以「希伯來人」為對象，但此標題不屬本書正文，而且也沒有說明讀者的所在地。有些學者相信本書是寫給羅馬的信徒，因讀者似乎與意大利人有關 （13:24） 。 無論如何，這些信徒是說希臘語的猶太人（作者所引用的舊約經文乃出自希臘文譯本）。本書的主題多以舊約為背景，作者亦多次引用舊約聖經以支持自己的論點，這顯示讀者們都承認舊約聖經的權威，且對舊約曆史和禮儀有相當程度的認識及向往。他們是第二代的信徒，對救恩的認識主要是從他人領受所得 （2:3）。 他們曾為福音受苦 （10:32-34; 12:4），
但靈命的長進卻半途停頓下來（5:11-12），且有變節返回推崇律法主義之猶太教的傾向（10:36-39; 13:9）。當時在羅馬人的統治下，作猶太教徒遠比作基督徒安全，很多信徒可能因此不願意完全脫離猶太教，以免遭受迫害。本書之目的正是針對這個危機：一方麵指出基督福音的優越性，另一方麵勸勉信徒不要離棄真道，務要憑信心堅持到底。
【主題特色】
本書雖然以書信的形式結束（13:22-25）， 但基本上是一篇訓詞。作者首先極力陳明基督的優越性，強調無論在啟示、名分、權柄或救贖的成就上，基督都超越舊約的使者或祭司（「超越」，和合本多譯為「更美」。原文此字在本書共出現十三次之多）。不但如此，舊約很多禮儀及人物所預表的，正是這位基督； 成全了神在曆代以來所預備的計劃。這救恩既已完全，便永遠有效，不須加以補充或取代。作者接著勉勵信徒：既然福音是這般完美，他們便應該堅守到底。此外，作者亦以基督和曆代聖賢的榜樣鼓勵他們，另在本書加插五處警戒性的經文（見下文大綱），以逐步加強的語氣，就離棄基督真道所導致的嚴重後果提出警告。
【本書大綱】
Ⅰ 基督的優越性（1:1-10:18）
甲 更美的使者（1:1-4:13）
１引言──基督的資格（1:1-3）
２基督超越天使（1:4-2:18）
ａ 基督在名分上超越天使（1:4-14）
ｂ 警告：不可忽略這更大的啟示（2:1-4）
ｃ 基督在權柄上超越天使（2:5-9）
ｄ 基督受苦完成救贖（2:10-18）
３基督在名分上超越摩西（3:1-6）
４警告：不信者不能進入安息（3:7-4:13）
ａ 不信的危機（3:7-19）
ｂ 有安息的應許為選民存留（4:1-11）
ｃ 神的道辨明心思（4:12-13）
乙 更美的祭司（4:14-10:18）
１基督勝任大祭司之職（4:14-5:10）
２當持守盼望免被廢棄（5:11-6:20）
ａ 信徒當力求長進（5:11-6:3）
ｂ 警告：背道者不能重新悔改（6:4-8）
ｃ 務要堅持盼望承受應許（6:9-20）
３基督照麥基洗德的體係作祭司（7:1-28）
ａ 麥基洗德預表基督（7:1-3）
ｂ 麥基洗德在位分上超越亞伯拉罕（7:4-7）
ｃ 麥基洗德的祭司體係取代利未的體係（7:8-14）
ｄ 基督超越利未祭司（7:15-28）
４基督在天上作大祭司（8:1-5）
５基督作新約的中保（8:6-13）
６基督獻上更美的祭（9:1-10:18）
ａ 有關舊約祭禮的條例（9:1-10）
ｂ 基督救贖的徹底（9:11-14）
ｃ 基督以血立新約（9:15-22）
ｄ 基督為最美之祭（9:23-28）
ｅ 律法包含對基督的預表（10:1-10）
ｆ 基督永遠的救贖（10:11-18）
Ⅱ 實際應用（10:19-13:25）
１當以誠以信來到神麵前（10:19-25）
２警告：不可故意幹犯基督（10:26-31）
３當追念往日、持守所信（10:32-39）
４曆代聖徒信心的榜樣（11:1-40）
５當仰望基督、忍受管教（12:1-13）
６警告：不可拒絕神（12:14-29）
７信徒該作的事（13:1-19）
８祝福與問安（13:20-25）