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Mike's blog: October 3rd One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》10月3日
“地震後有火……火後有微小的聲音。”（王上19：12）
有一位姊妹，在明白神旨這件事上，進步得非常之快；有一次，有人問到她容易進步的秘訣。她簡潔地回答道，“注意裏麵的禁止”。真的，我們中間許多人不明白神旨的緣故，就是因為不注意裏麵聖靈的禁止。聖靈的聲音是微小的。一個微小的聲音是不容易聽見的，但是卻能叫你覺得——叫裏心中覺得一種平穩微小的壓力，好象早晨的微風吹在你臉上那樣覺得。這種微小的聲音，如果裏好好注意他，會一次比一次更清潔，一次比一次更容易聽的。當我們全心專注在愛人身上之時，愛人一句頂輕細的耳語我們很快地就領會了；聖靈的聲音就是愛人耳語的聲音。但是如果我們不能回答他，不理會他，不相信他，愛人也就會不再說什麽的。神是愛，我們要認識他和他的聲音，必須時常留心注意。當你與人談話，正要發言的時候，如果裏麵有禁止的話，就該立即閉口不言。當你正要進行某種事業——正當的事業——的時候，如果你靈裏覺得不平安的話，就該立即改變計劃，雖然按照人的智慧來看，這也許是一個頂大的愚昧。
在注意裏麵的禁止以外，我們還該學習等神披露他的旨意。在一切事上讓神替裏計劃，替裏執行，不要依靠你自己的聰明。許多時候神的執行和神的計劃似乎相反——他似乎在反對自己；但是裏隻要聽從，順服，信靠，雖然看上去這似乎是頂愚昧的事。至終，他必使“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅8：28）。
所以，如果你要認識神的聲音，你必須先有一個絕對順服的存心——不顧結果，不顧成敗。就是神要裏在暗中前進，裏也願意順服；因為神自己是你裏麵榮耀的光輝。這樣，你就會更認識神，更親近神；甚至在最猛烈的試煉下，最可怕的壓力下，你也會感到神的同在。
==========開始了新的一章啦！ 同意翁和凡凡的分享。是的，“你不要懼怕他們 ，因為我與你同在，要拯救你。”這是耶和華對耶利米說的，也可以看成是對所有子民講的。一旦做了神的兒女，神就與你同在，在神的愛裏，沒有懼怕沒有傷悲。
腓立比書4:1-23
==========謝謝翁和凡凡的提示，我也在抄錄一遍這經典經文吧！
-----"應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。“
-----"我靠著那加給我力量的，凡事都能作。"
你們兩人的看法都很有啟發，翁說“真正的基督徒都是喜樂的, 因為他們懂得交托......凡事無懼,因為可以憑信心依靠神.....” 凡凡說,“信和行要並行！”都很關鍵呀！！和大家一起學習以來，我就有這個體會，覺得你們作為基督徒，好像不管什麽事情來了，心裏都比較平和，好像胸中自有雄兵百萬的感覺，我老說翁美縫大師有靜氣，大概實際上是因為你心中有神常駐，所以有信心，有膽識啊！！！凡凡也是這樣，從來不像我一樣驚慌失措。。。
耶利米說：“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘， 或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。” 感覺是那種處變不驚，威武不能屈，富貴不能淫的感覺！！因為神在他心中！！
詩篇75:1-10
10 惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。
========同意兩位同伴所說，“神是公義的，做感恩的人, 做有信心的義人！！“
箴言24:17-20
=========翁和凡凡說的好極了！惡人跌倒時神對他們的懲罰，並使他們從中汲取教訓從而得救，我們不要心懷不平，如何引導他們是神的工作！！！
《荒漠甘泉》10月3日
【如果你要認識神的聲音，你必須先有一個絕對順服的存心——不顧結果，不顧成敗。就是神要你在暗中前進，你也願意順服；因為神自己是你裏麵榮耀的光輝。這樣，你就會更認識神，更親近神；甚至在最猛烈的試煉下，最可怕的壓力下，你也會感到神的同在】
==========這是信心的功課！相信神與你同在，順服神，就會無往而不勝！！！
耶利米書 1:1-2:30
耶利米是有福氣的，因為神揀選了他為先知，對他的應許是：＂我與你同在，要拯救你＂．至今，神與我們同在的應許始終未變！
耶利米蒙召後責備以色列人：你自己的惡必懲治你。你背道的事必責備你．．．但是啊， 他心裏明暸：這苦難背後有神的恩典、審判後麵有神的救贖！
腓立比書 4:1-4:23
我最喜歡的幾段經文原來在這裏啊！太棒了！＿＿＿
－"應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。＂
－＂你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。賜平安的神，就必與你們同在。＂
－ "我靠著那加給我力量的，凡事都能作。"
感謝翁的分享！
看來在十字架的道路上， ＇信＇和＇行＇要並列走！
詩篇 75:1-75:10:
嗯，翁說得好！神是公義的！惟有神能斷定，惡人的角，他要砍斷。義人的角，必被高舉！
箴言 24:17-24:20
讚同翁的妙語！＂不要為作惡的心懷不平。也不要嫉妒惡人。＂善有善報，惡有惡報，如果以牙還牙，以惡報冤，則把仇敵的惡轉移給自己了，所以耶和華也會將怒氣從仇敵身上轉過來。
荒漠甘泉 10/03
記住了：認識神的聲音，聽從神的聲音，絕對順服神的旨意！
耶利米蒙召作先知, 神責備以色列人負恩遠離神而敬拜別神...情景貼切地符合了江江提供的曆史背景.
腓利比:
"應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 "......"我靠著那加給我力量的，凡事都能作。"
真正的基督徒都是喜樂的, 因為他們懂得交托......凡事無懼, 凡事都能做,因為可以憑信心依靠神.....
詩篇:
稱謝神奇妙的作為, 做感恩的人, 做有信心的義人.
箴言:
想起主耶穌教導我們要愛仇敵......惡人不得善報, 所以為什麽要嫉妒呢, 笑到最後才笑得最好.
泉:
"絕對順服的心", 談何容易?
【寫作背景】
本書是由若幹單元的文集編輯而成，內容主要是先知耶利米的講辭，也包括以第三人稱提及先知的傳記性材料（參26章, 28章, 35章），這部分可能是出自先知的秘書巴錄的報導（參36:4, 18, 32）， 52章的曆史附錄則是采用列王紀的資料。
耶利米生於祭司家庭（參1:1） ， 約西亞十三年（主前六二七年）蒙召，以後在猶大曆史中最黯淡的時期，克盡他先知的職分凡四十年。他是個感情豐富而又多愁善感的人，通常被稱作「流淚的先知」（參9:1; 13:17），他奉差遣傳神審判的信息，一再忍受反對、鞭打、監禁等逼迫（參11:18-21; 12:6; 18:18; 20:1-2; 26:8-11; 27:15; 38:6）， 麵對百姓的罪惡與神將臨的懲罰，他內心的痛苦與衝突達到極點，但他仍忠心地傳講與國家攻策相違的信息，甚至必須與政治、宗教領袖敵對，在那個周圍有各樣攻擊的環境中，神讓耶利米單獨憑著信心繼續傳道。當巴比倫大軍攻陷耶路撒冷時，先知懷著一顆破碎的心眼睜睜地看著他的預言應驗。
在國家淪亡，百姓被擄後，先知獲釋，並受巴比倫王的優惠，任他選擇前往巴比倫或留在耶京，他選了後者，但不久又被強逼逃往埃及，在埃及傳道一段時間後，據說他終於殉道了。
本書以猶大晚年為背景。當時，猶大在瑪拿西的影響下，拜偶崇邪，作惡多端，神的忿怒總不止息。雖然約西亞十八年，朝廷從事大刀闊斧的宗教改革 （參王下22-23章）， 可惜後來流於表麵的革新，未能深入民間實際的崇拜生活中，百姓並沒有真正悔改歸向神，反而迷信聖殿聖城，認為那是民族安全最大的保障（參7章）， 整個國家墮入虛假的安全感中，從先知到祭司一味作假。
外交上，先知蒙召時，猶太人還臣服於漸趨衰微的亞述帝國，主前六一二年亞述首都尼尼微被巴比倫、瑪代攻陷，六○九年埃及法老尼哥率軍北上援亞述，猶大王約西亞出兵攔阻，不幸陣亡（參王下23:29）。其子約哈斯繼位，作王僅三個月就被尼哥帶到埃及，由尼哥另立約哈斯的兄弟約雅敬為王，從此猶大成為埃及的附庸。主前六○五年埃及在迦基米施之役慘敗（參46章注）後，巴比倫勢力進入巴勒斯坦，曾擄去猶大宗室貴胄，如但以理等（參王下24:1; 代下36:6; 但1:1），
於是猶大轉為巴比倫的附庸，惟不久約雅敬又傾向埃及，結果巴比倫聯軍圍攻耶路撒冷，約雅敬之子約雅斤被擄，巴比倫王立西底家為猶大王。西底家生性懦弱，又乞援埃及，導致巴比倫第二次攻陷耶路撒冷，西底家也被擄到巴比倫，猶大遂亡。巴比倫所立的省長基大利旋即被刺，猶大餘民逃至埃及（參44章）。
【主題特色】
耶利米的信息是帶著悲觀與盼望、審判與複興的矛盾憧憬。雖然他一再對悖逆的百姓絕望，卻對神有信心，他相信神的管教具有醫治的能力，他透視了苦難背後的恩典、審判後麵的救贖。在國破家亡的痛苦中，他必須起來解釋神學上的題，即耶和華為何離棄 的百姓，使百姓的信心得以存留，麵對慘劇。先知再次堅定神與大衛之約那不變的應許，並且強調神的管教，苦難不是結束，以色列與猶大在神手中是有盼望的，拆毀為要帶來積極的建立（參1:10; 18:7-10; 31:28），打傷為醫治，被擄還要歸回，以色列回轉後就真正懊悔，受教以後就「拍腿歎息」（31:19）。
本書內容並未按年代的順序編排，以致研讀時稍有混亂的感覺。先知對民族深邃的情感與對使命的執著態度，每予人屬靈的感應力。
30-32章論及複興的「安慰之書」尤可與以賽亞書40-55章爭輝。