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Mike's blog: October 9th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》10月9日
“耶和華必然等候，要施恩給你們。”（賽30：18）
雨水多的地方，青草最綠。愛爾蘭（Ireland）地方素來多霧，結果得到了“翡翠島”。（Emerald
Isle）的尊稱。什麽時候我們遭到了“苦難的霧”，“悲哀的霧”，什麽時候我們定規會有一顆翡翠的心——充滿了神的安慰和愛的心。哦，信徒啊，你不要說：“燕子不見了，他們死了”。它們並不是死了；它們掠過大海，飛往遠方去了；它們不久還會再回來的。你不要說：“花兒死了，嚴冬把它們殺死了。太陽熄了，黑雲把它撲滅了”。不是的！太陽在黑雲後麵替你釀造夏天。你也不要說：“我的神忘記了”。你的神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛他更深。神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心；因此，我們應當繼續在盼望中等候；應許雖然遲延，決不會延得太遲的。——司布真
【太陽在黑雲後麵替你釀造夏天。你也不要說：“我的神忘記了”。你的神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛他更深。神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心；因此，我們應當繼續在盼望中等候】
==========非常喜歡今天的“荒漠甘泉“。這是對信心的考驗！不要為一時的困難所嚇倒，陽光總在風雨後！！！
=========謝謝凡凡分享靈修版，很有啟發。
“惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢”？神自有神的安排。多行不義必自斃，有罪惡就會有懲罰！隻是神對任何人和事都有自己的安排。“耶和華對 這百姓如此說：這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記 念他們的罪孽，追討他們的罪惡”對罪孽神一定會追討，神所喜悅的的順服！
帖撒羅尼迦前書1-2:8
==========凡凡和翁的分享太重要了！！！ “因為我們的福音傳到你們那裏，不 獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心” 我們傳福音“不是要討人喜歡 ，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。”將神的話語傳開去，不僅用語言，更要用行動，活出基督的樣式，以神的無瑕疵的兒女的形象感召他人！
詩篇79:1-13
==========神是盼望神是拯救！“要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到 萬代。
箴言 24:30-34
===========懶惰導致貧窮匱乏！！要汲取這個教訓。對，不要懶惰！！！
傳福音不隻是語言, 也在乎全能和聖靈, 和充足的信心.
傳福音是神的托付, 講福音不是為了討人喜歡而是為了討神的喜歡. 放下包袱, 大膽前行.
詩:
願神的慈悲臨到我們!求神因他的名幫助拯救我們!
箴:
懶惰人必貧窮缺乏.
泉:
繼續在盼望中等候.....
耶利米向神求問了一個普遍困擾我們的問題: 惡人的道路為何亨通呢。大行詭詐的為何得安逸呢。 以下是摘錄自聖經靈修版:
--耶利米雖然知道神最後必會彰顯他的公義，但他卻不想等了，希望那日子早日來臨。神沒有用公式化的答案回答耶利米，反而問他如果目前的事情都應付不了，又怎麽可以承受將來更不公義的事情呢？我們受到欺負，自然很想討回公道。不過，我們也須記著，如果神真以我們所做的懲罰我們，我們則後果堪虞。
帖撒羅尼迦前書1-2:8
****謝謝江江的參考資料!!****
嗯, 記住這一提示: 本書中保羅特別勸勉他們要生活聖潔、親手作工、討主喜悅。
"我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候題到你們。"____ 這是多麽重要的愛的行動, 為別人代禱, 感恩! 這是神所喜悅的!
"不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。 " __ 這是基督徒能活出聖潔生活的重要原因.
詩篇79:1-13
"拯救我們的神阿，求你因你名的榮耀，幫助我們，為你名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。 "___ 謹記神的公義!
箴言 24:30-34
懶惰招致貧窮,缺乏和羞愧......不要懶惰!!!!
荒漠甘泉 10/09
"神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛他更深。神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心".___堅定不移相信神, 常常感恩!!
上周與台灣來的牧師討論, 牧師還說, 有時神對我們禱告的回應甚至要延遲到我們離開這個世界以後. 這些都存在有神的美意和奧秘. 所以,我們一定不要對神失去信心.
【寫作背景】
帖撒羅尼迦乃今希臘東北的帖撒羅尼迦，是個商業繁榮的港口，保羅時代為馬其頓省的首都，為享有內政自治的「自由城市」。當地居民多為希臘人，也有不少的猶太人。保羅第二次旅行布道與西拉、提摩太 （參徒16:1-10; 17:14, 15） 到了帖城，曾一連三個安息日在猶太人的會堂與他們辯論，講解基督的受害，死裏複活，可能又逗留一些時日（參腓4:16）。 有許多敬虔的希臘人、尊貴婦女信了主，引起猶太人嫉妒並結夥製造暴動，迫使保羅及其同工離開該地（參徒17:1-9）。不過，該處教會在保羅離去後仍繼續長進（帖前1:3, 9-10; 3:6-7），成為馬其頓、亞該亞眾教會的楷模（1:7-8）。
保羅離開帖城到雅典去後，聽見猶太人仍在逼迫該地教會，就差遣提摩太前往帖城堅固信徒 （參3:1-2） 。 及至提摩太、西拉在哥林多與保羅會合（見徒18:5）， 報告有關帖城教會的近況之後，由三人聯合署名致信教會。
考古學者曾發現一塊石碑，其中提及迦流任亞該亞省方伯的日期，相當於公元五十二年。監於保羅在哥林多至少工作了一年半（參
徒18:11-12） ， 然後才在迦流麵前受審，而這封信是保羅在哥林多開始工作不久寫的，因此成書時間約是主後五十年左右。
【主題特色】
保羅從提摩太口中得知帖城教會長進的情形，故在此信中表達他欣慰之情。保羅同時針對教會對信徒複活和主再來的誤解，詳細說明這方麵的教義，並以此勉勵飽受患難的信徒，書中每一章都以主再來的信息作結束。有關死人複活的道理可與林前十五章互相對照，而論主再來如夜間之賊（5:1-11） 一段，為早期教會從主領受的傳統教訓（參太24:36-44）。
監於帖城教會的成員多為外邦人（參帖前2:14）， 信主之前可能深受異教歪風陋俗的影響，保羅在信中特別勸勉他們要生活聖潔、親手作工、討主喜悅。
【本書大綱】
Ⅰ 問安（1:1）
Ⅱ 為教會感謝神（1:2-10）
Ⅲ 保羅為自己的事奉辯護（2:1-16）
Ⅳ 保羅對教會的關懷（2:17-3:13）
Ⅴ 生活上的教導（4:1-12）
Ⅵ 論死人複活與主再來（4:13-5:11）
Ⅶ 其他勸勉（5:12-22）
Ⅷ 結語（5:23-28）