最新文章
文章分類
歸檔
2011 (1)
2015 (2)
最新評論
正文
Mike's blog: September 7th One Year Bible Readings
雅歌注釋鏈接: 點擊進入
哥林多後書注釋鏈接: 點擊進入
詩篇注釋鏈接: 點擊進入
箴言注釋鏈接: 點擊進入
《荒漠甘泉》9月7日
“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。”（詩46：1）
常有人問：“神為什麽不早一點幫助我？”我們的回答乃是：這不是神的次序。神要你先在患難中學習功課。神的應許是：“他在急難中，我要與他同在，我要搭救他，使他尊貴”（詩91：15）。神必須先和你同在急難中，然後再救你從其中出來。什麽時候才救你出來呢？乃是在你不再好動，不再煩躁，完全鎮定、安靜的時候。那時候神要說：“夠了”（撒下24：16）。
神常常籍著患難給我們寶貴的功課。目的為要教導我們。當神的目的達到了之後，我們就要得著榮耀的報償。所以患難裏麵蘊藏著的，乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來，神給我們的，不是患難，乃是機會。——選
我記得有一次有一位年老的弟兄對我說：“當神試驗你的時候，正是你試驗神的好機會——你可以把他的應許來放在他的麵前，盡量向他索取你在試煉中所需要用的一切。”
要脫離試煉，有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉。當試煉過去的時候，就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰，你應當抓住這個機會向神索取更大的祝福。這樣，連仇敵也被我們利用了，反對我們的，成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已經得勝有餘了。——宣信
良人“他敲門，說，我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭發被夜露滴濕。 ”可是書拉密女遲了開門，良人已離開，女子後悔，四處找尋良人，她說：“我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。。。他全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿，這是我的良人，這是我的朋友。。。我屬我的良人，我的良人也屬我。。。我屬我的良人，他也戀慕我。”
--- 越是觀看良人和書拉密女美好的愛情，越是理解耶穌基督對我們美好熱切又專一的愛。神叩門，我們心靈的門要向他敞開。回應他的愛。
“求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強。嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。。。愛情眾水不能息滅，大水也不能淹沒。”
--- 這就是偉大的愛情！神已經將我放在心上如印記，帶在臂上如戳記，而我呢？相比之下，我卻常常是那無情無意，將神忘記之人。噢，主啊，赦免我，求你將你的愛情刻在我心裏，做成在我生命中，好讓我一生一世全然愛你！
哥林多後書9:1-9:15
“各人要隨本心所酌定的。不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠，多多的加給你們。使你們凡事常常充足，能行各樣的善事。。。又增添你們仁義的果子。。。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。”
--- 感謝神，樂意捐輸是神的恩典，是將榮耀和感謝歸於神，求神賜給我這樣寬闊博大慈愛仁義的心！！
詩篇51:1-51:19
這是最打動我，也是我最喜愛詩篇之一，讓我全篇抄錄下來吧：
51:1
神阿，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。
51:2
求你將我的罪孽洗除淨盡並潔除我的罪。
51:3
因為我知道我的過犯我的罪常在我麵前
51:4
我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義。判斷我的時候，顯為清正。
51:5
我是在罪孽裏生的。在我母胎的時候，就有了罪。
51:6
你所洗愛的，是內裏誠實。你在我隱密處，必使我得智慧。
51:7
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨，求你洗滌我，我就比雪更白。
51:8
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭，可以踴躍。
51:9
求你掩麵不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
51:10
神阿，求你為我造清潔的心，使我裏麵重新有正直的靈。（正直或作堅定）。
51:11
不要丟棄我，使我離開你的麵。不要從我收回你的聖靈。
51:12
求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
51:13
我就把你的道指教有過犯的人。罪人必歸順你。
51:14
神阿，你是拯救我的神。求你救我脫離流人血的罪。我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
51:15
主阿，求你使我的嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。
51:16
你本不喜愛祭物。若喜愛，我就獻上。燔祭你也不喜悅。
51:17
神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
51:18
求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
51:19
那時，你必喜愛公義的祭，和燔祭並全牲的燔祭。那時，人必將公牛獻在你壇上。
箴言22:24-22:25
好生氣的人，不可與他結交。暴怒的人，不可與他來往。恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏。
--- 嗯，是啊，完全認同！聖經裏有這樣的箴言是神對我們智慧的提醒，要保護我們免得受"好生氣的人”和“暴怒的人"的傷。但是，我又想，這容易生氣和暴露的人，他們也是需要同伴幫助的，他們要仰望神，求神改變啊：））
荒漠甘泉 09/07
神常常籍著患難給我們寶貴的功課。目的為要教導我們。當神的目的達到了之後，我們就要得著榮耀的報償。所以患難裏麵蘊藏著的，乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來，神給我們的，不是患難，乃是機會。。。要脫離試煉，有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉。當試煉過去的時候，就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰，你應當抓住這個機會向神索取更大的祝福。這樣，連仇敵也被我們利用了，反對我們的，成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已經得勝有餘了。
———— 這化試探為祝福，化患難為機會的真理，真的是神的美意啊！感謝主！讚美主！！！
原來已經有答案了:) 昨天多讀一天就好了.
這是我最喜歡的雅歌中的一段, 摘錄一下:
8:6 求你將我放在你心上如印記、帶在你臂上如戳記．因為愛情如死之堅強．嫉恨如陰間之殘忍．所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰。
8:7 愛情、眾水不能息滅、大水也不能淹沒．若有人拿家中所有的財寶要換愛情、就全被藐視.
這是多麽偉大的愛情, 如死之堅強!不知道人與人之間是否真的有這種愛情（還沒有遇到過：））...... 但是神確實這樣愛我們．．．．．
林後：
甘心願意捐獻的人為神所喜愛．
詩：
大衛這首歌寫在犯罪之後，誠懇地認罪求神的寬恕．＂神啊， 求你為我造清潔的心，使我裏麵有正直的靈＂． 我們也可以時常這樣禱告神潔淨我們的心靈．
箴：
我相反，好生氣愛發怒，唉，求神改變我！
7 愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒.若有人拿家中所有的財寶 換愛情,就全被藐視.
=======對愛情的謳歌，感天動地！！非常細膩的內心獨白和無限的愛意！隻是覺得“有六十王後八十妃嬪，並有無數的童女”大大降低了這愛情的質量(一夫多妻違背神的教誨！)，因為這位女主角不是所羅門的唯一。。。這種一時的激情能持續多久？隨之而來的問題是，愛情，是不是需要追求永久？準確的說，真正美好的愛情的必要條件是不是一定是兩情長相守？還是隻要愛了，真心的！就已經永恒？！我瞎說了，這好像有點不著邊兒。打住了:))下麵zt的一段話解釋了聖經中為什麽會有這篇詩歌:
zt一段靈修版：
聖經中為何有這樣一篇愛情的詩歌，它的意義何在？
8:14 新婚之夜過後，所羅門和情人之間熾烈的愛情並沒有隨時間而流逝。他倆互相倚重、坦誠相待，沒有絲毫隱瞞。這種全心全意的付出和委身，是他們關係日益堅固深厚的關鍵因素，也是我們與配偶建立關係，與神建立關係的要素。神如何以信實待我們，我們也應該在婚姻中以信實相待。
保羅在以弗所書中清楚說明，婚姻象徵基督與他的教會的關係（參弗5:22-33），而約翰亦以基督與他新婦的盛大婚筵描繪他第二次再來的景象，基督的新婦就是忠心跟隨他的人。（參啟:19:7-8；21:1-2）。許多神學家都認為，雅歌預表了基督對教會的愛。不過，說雅歌是一首描寫人間愛情的詩歌，而所有真誠相愛的婚姻關係都反映了神的愛，這種說法相信更易為人接受。
哥林多後書9:1-15
6 少種的少收，多種的多收，這話是真的。
7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意 的人是神所喜愛的。
=========“少種的少收，多種的多收”，一般來說是對的。我覺得保羅這裏是講一種可能性。肯定不是說誰捐獻的多就多得祝福。那就不是奉獻不是愛了，那就是等價交換了！！因為下麵緊接著說，“不要作難，不要勉強，因為捐得樂意 的人是神所喜愛的”。這句話很重要！神不看金錢看人心呀！！！！
詩篇51:1-19
17 神所要的祭就是憂傷的靈:神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。
=========真誠的懺悔得神笑納.獻上一顆憂傷痛悔的心,神必不輕看！！！
箴言22:24-25
24 好生氣的人，不可與他結交：暴怒的人，不可與他來往；
25 恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏。
========不禁啞然失笑:))) 我不愛生氣，不愛發怒，我一定是個好朋友:)))) 感謝主！！！
《荒漠甘泉》9月7日
【神常常籍著患難給我們寶貴的功課。目的為要教導我們。當神的目的達到了之後，我們就要得著榮耀的報償。所以患難裏麵蘊藏著的，乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來，神給我們的，不是患難，乃是機會】
==========說的真好！！試煉是一種機會，抓住機會，迎接考驗，永不退縮，最終比體會甘甜的喜樂和真實的價值！！ XDJM們共勉！！
祝朋友們周末愉快！！