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Mike's blog: September 29th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》9月29日
“我專心祈禱。”（詩109：4）
我們禱告的時間常頂匆促頂急忙。每天我們究竟花多少時間來禱告呢？豈不是很容易以分來計算——最多數分鍾數十分鍾嗎？誰曾看見過一個靈界的偉人未曾花許多時間來禱告的呢？誰曾看見過一個被聖靈充滿的人未曾花許多時間專心在密室中的呢？
華德飛（Whitefield）說：“數日數夜，甚至數星期，我平臥地上專心禱告——有時出聲，有時不出聲”。還有一位禱告有經驗的說：“雙膝跪下來，就在那裏長進”。他知道他所說的是什麽。
有人說，一個不喜愛單獨的人，決不能在文學上或者科學上有所成功。屬靈的事情也是這樣，一個不常花長時間與神單獨親近的人，決不能在屬靈的事情上得到多大的長進。——譯自靜默的時候
翁和江江已經有全麵又精彩的總結和歸納，在此就不贅述了。
腓立比書1:1-26
感謝夥伴們真誠的分享！
“無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。”--- 基督徒必須謙卑和順服，將生命交由耶穌基督掌權，才能活出基督的樣子。
詩篇71:1-24
“你是叫我們多經曆重大急難的，必使我們複活。從地的深處救上來。”---神是我們的避難所，是我們患難中隨時的幫助，我們隨時可以呼求神， 神必拯救，使我們複活！
箴言24:9-10
翁和江江說得真好：遭遇困難之時要靠神壯膽, 才能有勝過一切的力量!隻要路行的正，就隻顧風雨兼程！
荒漠甘泉 09/29
專心祈禱， 親近神，向神誠心傾訴，也靜心聆聽神的教誨，與神同行。
=======很欣賞翁的概括，全是精華。真覺得你是提摩太第二！！！
神是拯救的神，他使心靈痛悔謙卑的人心靈蘇醒！！而這蘇醒一定是你要尋求神，接受神，聆聽神的教誨並依之所行，否則，你的心還是與神隔絕的!!!
神看人的內心，不是你說的什麽，是你做的什麽，不是你表麵上做的什麽，而是你心裏是怎樣想的！！！是你本質的追求。
腓立比書1:1-26
========精彩！“無論動機是出於愛心還是嫉妒, 隻要基督被傳開就是好的”，何等寬廣的胸懷！很有啟發，事實上，我們在生活中，有時拘泥於形式，其實，結果很重要！！基督教的傳播實際上是在反對與抗爭的過程中進行的。但還是傳播開了，是真理就要發光，是好種子就會結果。很高興我們現在的學習，其實也是傳播福音的一個渠道。我們查經班就有人常來駐足。為此，很欣慰。。。。
詩篇71:1-24
=========神啊，“你是我的岩石，我的山寨。我的口終日要述說你的公義和你的 救恩”“ 神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你!”.讚美主！！
箴言24:9-10
24:10你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
=========信靠神，放膽前行，有神同在，害怕什麽！！隻要路行的正，就隻顧風雨兼程！
《荒漠甘泉》9月29日
【有人說，一個不喜愛單獨的人，決不能在文學上或者科學上有所成功。屬靈的事情也是這樣，一個不常花長時間與神單獨親近的人，決不能在屬靈的事情上得到多大的長進。】
=========說的太好了！！我就不喜歡孤獨，估計不會在文學上或科學上成功:)))
屬靈的事情也是一樣，必須花長時間和神親近，才有可能在靈裏長進！！切忌！！
神要與心靈痛悔謙卑的人同住, , 使謙卑人的靈蘇醒, 使痛悔人心蘇醒. 惡人必不得平安.
合神心意的禁食是不圖利益,不做表麵文章, 因為神是看人的內心的. 隻有合神心意的禁食才可以被神所悅納.
罪使人與神隔絕, 必有一位救贖主來到"罪人"中間, 解決罪的問題.
腓:
新的一章又開始了. 感謝寒江雪的介紹!
無論動機是出於愛心還是嫉妒, 隻要基督被傳開就是好的. 凡事放膽, 無論是生是死, 要活出基督的樣式.
詩:
"你的讚美,你的榮耀, 終日必滿了我的口. "大衛做出了榜樣, 讓我們盡可能隨時隨地讚美神的榮耀!
箴:
愚妄人終日思念罪惡. 遭遇困難之時要靠神壯膽, 才能有勝過一切的力量.
泉:
"一個不常花長時間與神單獨親近的人，決不能在屬靈的事情上得到多大的長進".
自省.......
我是這麽想的。。。
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昨天晚上去教會聽當地7個教會聯合舉辦的神學講座：
《末世驚情》-從啟示錄開基督教末世觀
是由北美中華福音神學院的院長陳濟民博士講的。由於對這一部分太陌生加上太疲倦，聽的效果不是太好。覺得不在狀態。今早決定不去聽現場了，我定了錄音，準備讀的時候聽。今天在家“獨臥青燈古佛旁”啦:)))) 落下的功課太多了。。。下個月要回國，我怕沒時間補課了。。。
前麵唱壇的PK大賽如火如荼，心裏老想著再整個什麽節目,花絮什麽的。。。看樣子必須有所取舍呀！！！
今天，我這裏秋陽高照，氣候宜人，一夜好睡的我希望帶著最充沛的精力在我們這片淨土中，辛勤耕耘，領略收獲的喜悅！！
“心誌要苦”，“一個人不能有所割愛，就不能有所成就”-- 願與同伴們共勉 :)))
也祝大家周末愉快！
《腓立比書》簡介
【寫作背景】
腓立比位於馬其頓省東部，因記念亞曆山大的父親腓立比而得名，後來歸入羅馬帝國版圖，被該撒亞古士督封為帝國的殖民地，也是帝國的軍事駐防地 （徒16:12）； 政治、軍事、習俗悉照羅馬製度，使得腓立比人有很強的羅馬公民之意識（參徒16:20-21, 35-39）。
腓立比是保羅在歐洲傳道的第一個城市（徒16:9以下）， 可謂「基督教在歐洲的誕生地」，也是福音策略要地。該城猶太人很少，保羅在此傳道時並不見有會堂，故教會的組成分子可能多為外邦人。在保羅所建立的教會中，以腓立比教會與保羅的關係最為親密 （參1:8; 4:10），也惟有他們屢次在物質上供給保羅（林後11:9; 腓4:15-16）。
傳統認為本書是保羅在羅馬監禁時寫的（參1:13注; 4:22注），與以弗所書、歌羅西書、腓利門書合稱為「監獄書信」。雖然近來不少學者主張保羅遭監禁的地點是在以弗所，但仍沒有壓倒性的證據。大部分學者相信本書是監獄書信的最後一卷，即寫於保羅在羅馬被囚兩年的尾聲（徒28:30）。
當保羅坐監時，腓立比教會差遣以巴弗提攜帶教會的贈物前往探望，不幸以巴弗提在途中或抵羅馬後患了重病，消息傳至腓立比，使教會十分擔憂。現在以巴弗提已病愈，保羅急欲打發他回去，以消除雙方的憂愁，並順道托他捎信給教會。信中除了向教會致感激之情，並就教會的一些問題（如不和的傾向、假教訓的危機），施以教導。
【主題特色】
本書是保羅寫給教會的書信中數一數二的具私人性質者，字裏行間無不流露他與教會極親密的友誼。保羅且以信任、坦白的語氣，揭露他自己靈程上深刻的經曆。
我們從經常出現的鑰字可看出本書的一些主題，例如，「喜樂」（或「歡喜」）於原文出現了十六次。保羅既遭監禁，又受人攻擊，但在逆境中愈發靠主喜樂，並且希望以他的喜樂感染與他一同受苦的教會，充分表現出牧者的心腸。
其次，本書九次提及「福音」，充分流露保羅對推展福音的關注。在這方麵，腓立比教會不獨在金錢上資助保羅，而且當中有多位與他一同勞苦，成了他傳福音的夥伴（見2:25; 4:2-3）。 然而，當時教會有不和的現象（2:14; 4:2）， 保羅因此要求他們彼此同心，同有一個心思意念（1:27; 2:2; 4:2），活出合一的見證。
在勉勵信徒合而為一、彼此謙卑順服之時，保羅引述了基督的榜樣（2:6-11）── 基督貴為神子之尊，自甘卑微舍己，最終獲得高升，活現了「自卑者必升為高」的真理 （見太23:12） 。 本段與約1:1-18;西1:15-20; 來1:1-14，同為新約著名的基督篇 ， 對基督的神性與工作描寫盡致。
正因保羅認識主至深，他在本書中洋溢對基督的摯愛，不單願意為
置生命於度外，更願離世與 同在（見1:21-23; 3:7-14）。
【本書大綱】
Ⅰ 序言（1:1-11）
Ⅱ 保羅現在的處境（1:12-26）
１在捆鎖中仍興旺福音（1:12-18）
２無論生死，總叫基督顯大（1:19-26）
Ⅲ 勸勉（1:27-2:18）
１當為福音齊心努力（1:27-30）
２當彼此同心，效法基督（2:1-11）
３當堅持到底，表現生命之道（2:12-18）
Ⅳ 保羅未來的計劃（2:19-30）
Ⅴ 當防備錯誤教訓（3:1-4:1）
Ⅵ 最後勸勉（4:2-9）
Ⅶ 領謝饋贈（4:10-20）
Ⅷ 結語（4:21-23）