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Mike's blog: August 17th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》8月17日
“我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。”（徒27：25）
幾年前我乘船到美國去。這船上的船主，是一個很熱心的基督徒。當船離開芬蘭海岸（Newfoundland）的時候，他對我敘述下麵一段事實：
“上一次我經過此地，是在五星期前，船上發生了一件事情，這件事情是我靈程上的一個大革新。在我們的乘客中間，有一位別立斯脫城（Bristol）的莫勒先生。那時因為霧大，輪船已經停頓了二十四小時。莫勒來對我說：“船主，我來告訴你：星期六下午我是一定要到魁北克城（Quebec）的”。我說：“這是作不到的事”。他說： “很好，如果你的船不能叫我按時到達，神有別的方法的。五十七年以來，我從來沒有對人失過約。讓我們下去禱告”。
“我呆望著這位神的人，心中在想：這個人不知道從那一家瘋人院裏出來的？我從來沒有聽見過這樣的話。我就對他說：“莫勒先生，你知不知道霧是多麽的厚”？他答道：“不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛隻看見活的神，他是管理我一生的環境的”。
“他跪下來作了一個很簡單的禱告，當他作完了，我正想接下去作的時候，他放他的手在我肩背上，叫我不要作。他說：“第一，你不相信神會答應你；第二，我相信神已經答應了，用不著你再求了”。
“我呆呆地望著他，他對我說， “船主，我已經認識我的主五十七年了；在這五十七年中，神從來沒有一次不聽我過。起來，船主，把門打開，你要看見霧已經全消了”。我立起身來，霧果然已經全消了。星期六下午，莫勒如約到了魁北可城”。——選
經文：
http://www.biblegateway.com/passage/?search=nehemiah%2012:27-13:31;1corinthians%2011:1-11:16;psalm%2035:1-35:16;proverbs%2021:17-21:18&version=NIV
聖經靈修版：
http://www.livingwater4u.com/reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm
尼希米記12:27-13:31
尼希米率領以色列民敬虔獻祭後大大歡樂，並聽從耶和華神在律法書中的教導，就決定遠離汙穢，與一切閑雜人絕交。
感慨於尼西米是個常常禱告的人，他的整個人整顆心都是在求神的國和神的義。
將靈修版對尼西米的總結抄於下：
從尼希米身上，我們學到些甚麽？
尼希米的一生，提供了許多作好領袖應有的原則，到今天這些原則仍然值得我們學習。（1）要有清晰的目標，並以神的旨意來衡量目標的價值。目標確立後，就沒有甚麽可令尼希米退縮。（2）要坦率直接。尼希米讓每一個人知道他的需要，縱使工作會受阻，他仍堅持講出實情。（3）為人要無可指責（對尼希米的指控，完全是虛構鷊造的）。（4）要恒久禱告，保持與神接觸，支取力量和智慧。尼希米所做的一切，都歸榮耀與神。
領袖們有時魅力四射，引人注目，但更多時是孤單、吃力不討好，為協調各方的意見而飽受壓力。尼希米力抗各種荒謬的指控，完成了巨大的工程。他知道有失敗才有成功，有勞苦才有回報，有檢討才有進步，信賴神才是真正的好領導。尼希米記錄了耶路撒冷城牆的重建，也描述了以色列人依靠神及靈性複興的過程。切記一旦我們離開神，我們的生命便會邁向敗亡。
哥林多前書11:1-11:16
保羅闡明男女在教會中的地位和敬拜的態度。其內容受當時曆史背景的影響。靈修版的解釋如下：
在談論到蒙頭及頭發長度的問題時，保羅指出的是：信徒應該按著本身所處的文化背景，選擇最端莊合宜的服飾。在哥林多，如果男性留長頭發，會被人視為是異教廟宇中的男妓，而女性剪短頭發，則是妓女的象徵。因此，保羅就他們所處的文化，要求哥林多的姊妹留長發，保羅並非叫我們完全接納傳統文化的習俗，但卻要小心別讓自己的外貌和行為成為我們為基督作見證、傳揚福音的攔阻。
這個段落是討論敬拜的正確態度和行為，而不是婚姻關係或女人在教會中的地位等。保羅所講論的可能是文化背景的問題（婦女在敬拜中的蒙頭），但其背後的原則是任何時代皆適用的，如對配偶要尊重，敬拜要有端莊合宜的態度，將生命的焦點對向神等。倘若你有任何行為會冒犯別人、分裂教會，就必須迅速改正過來，努力維係教會的合一。保羅勸那些沒有蒙頭的婦女在敬拜時蒙頭，不是因為這是聖經的要求，而是不要因為這個細微的事使教會分裂。
詩篇35:1-35:16
大衛在遭受仇敵嚴酷攻擊時，切切呼求神行公義。
箴言21:17-21:18
貪圖享樂的，必喪誌而致窮乏。
公義的神必懲罰惡人，替義人申冤。
荒漠甘泉∕8 月 17 日
http://www.fhl.net/stream/8/0817.htm
這是一個關於莫勒的非常著名的信心故事。莫勒說：“我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛隻看見活的神，他是管理我一生的環境的”---- 這就是信心的根據！
林前:
保羅論女人蒙頭的問題......嗬嗬, 我們教會姐妹都是蒙頭的.....想當初是多麽強烈地反對蒙頭:)) ...... 認為是性別歧視:)) 如今覺得, 說的有道理! 就像江雪所說: "在社會生活中，每個人都有自己特定的角色，有相應的行為準則需要遵守，不能越位！不能法規！"
詩: 同意江雪.
箴: 摘抄過來, 謝謝陽光天堂提供的資料:
"「惡人作了義人的贖價」當然不是惡人把義人贖回，就是神最後會刑罰惡人、拯救義人；義人不會長期受苦；奸詐人也不會長期平安；正直人也不會長期受苦，終會有公平的時候。所以這「贖價、代替」都不要把它想成說是救贖的意思，而是神公平的賞罰。"
泉:
*****“不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛隻看見活的神，他是管理我一生的環境的”
當我們眼中隻看見活的神而不是厚厚的霧, 就沒有什麽可以難得倒我們!
*****“第一，你不相信神會答應你；第二，我相信神已經答應了，用不著你再求了”。
這是何等的信心! 實在羞愧又佩服.....再為自己為夥伴們加油!
謝謝現實世界的江雪:))) 千裏有緣來相會，江雪二字一線牽!非常喜歡這個名字，玉潔冰清！！！歡迎你常來做客:))) 祝你快樂！！
我來相冊找圖片，看到江雪，就點進來了，好親切啊，流出了淚。
祝你好！
惡人作義人的贖價,是指義人得脫離患難，有惡人來代替他，奸詐人代替正直人，也是這個意思。神最後會刑罰惡人、拯救義人；義人不會長期受苦；奸詐人也不會長期平安；終會有公平的時候。所以這「贖價、代替」都不要把它想成說是救贖的意思，而是神公平的賞罰。
下麵這個箴言查經係列不錯，我在考慮補充到學習帖上去：
http://www.seewant.org/?START=TOP&TOP=html&DO=Proverbs
=========耶路撒冷城牆告成慶典。潔淨自身，潔淨城池。禁止與外族人通婚，純潔種族。
*************屢次讀到純淨種族的段落。體會到聖經中的對邪惡，對異端總是一種避兒遠之的態度。 “我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人 ”。我們通常認為事情要搞個水落石出，問題要整個青紅皂白，爭論要有個孰是孰非！然而，神好像不這麽看，而是退避三舍。想起牧師關於“孟母三遷”的感慨。發現基督徒的處世態度有點不那麽aggressive。所以他們的生活比較平和。。。
至此，尼希米記結束了。ZT一段文字：
本章是舊約曆史的結束。尼希米記之後的書卷在年分上都在這段時間之前（除了瑪拉基書，那是與尼希米同時代的）。 施蘊度在對尼希米記的評注中，給我們一個挑戰：“尼希米記最後一幕描述他跪下來求神施恩，我認為這是很重要的。他為正事勇猛抗爭，但在神麵前他的心是柔和謙卑的。這是一個多麽高尚的領袖榜樣！他是一個誠實、有信念和敬虔的人。你能再砌一塊磚嗎？”
哥林多前書11:1-16
1:1 你們該效法我，像我效法基督一樣
========保羅指出基督徒為人處世的生活準則是要像保羅一樣，遵從神的話語，活出基督的樣式。
11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭， 神是基督的頭。
========保羅還論述了基督徒和基督的關係，男人和女人的關係，男人和女人作為基督徒要遵循的規則等，很全麵。主要的用意在於，各居其位，各司其責，各忠其事。沒有規矩不成方圓。在社會生活中，每個人都有自己特定的角色，有相應的行為準則需要遵守，不能越位！不能法規！
詩篇35:1-16
35:12 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
35:13 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心，我所求的都歸到自己的懷中。
35:14 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
========以善報惡，以德報怨。這個很不容易做到啊！！！
箴言21:17-18
21:18 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。
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Question
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=======這個沒讀明白，希望牧師或其他同伴能幫忙解釋一下。謝謝。
《荒漠甘泉》8月17日
【我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就】
=========太神奇了！！這是怎樣的信心呀！！我記住了這句話：”不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛隻看見活的神，他是管理我一生的環境的“！！！哈利路亞！！！