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一 "君子喻於義,小人喻於利”——《論語》
“以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散” ——《中說•禮樂》
與君子談事情,他們隻問道德上該不該做;跟小人談事情,他隻是想到有沒有利可圖。
子曰:“君子義以為質,禮以行之。”做什麽不做什麽君子都是“義之與比”後才為之的。君子轉物。 小人以外在的東西作標準、作參照,以利來衡量,其行事時不按義、不按該與不該,而按有利沒利,利多利少。小人受物所轉。
二、君子和而不同,小人同而不和
「和而不同」追求內在的和諧統一,而不是表象上的相同和一致. 君子相交,有容人的雅量與堅持己見的操守,互相取長補短,不趨炎附勢,不與黑暗勢力同流合汙。
小人相交,必為共同謀利,依附強權,各懷損他利己之鬼胎,表麵上強求一致,轉過背來就互相攻擊,故同而不和。君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
三、君子坦蕩蕩,小人長戚戚
君子光明磊落,不憂不懼,胸襟永遠是光風霽月,像春風吹拂,清爽和暢;像秋月揮灑,皎潔光華。內心保持這樣的境界,與人為善,所以「坦蕩蕩」。至於小人呢?總是患得患失,不是覺得別人對不起自己,或者是某件事對自己不利,忙於算計,受各種利慾所驅使,經常陷入憂懼之中,所以總是「長戚戚」。
四、君子求諸己,小人求諸人
君子有君子之德,仁與義作為君子之德,小人是無法企及的,君子日日精進向上於進德修業,小人日日向下沉淪於私慾。君子能「內省不疚」、「過則勿憚改」,能夠不斷反省自己,通過修身完善自我修養,砥礪自己的品格。小人有錯總要推諸他人或文過飾非,無法麵對自己的缺失。