2012 (167)
2013 (346)
2014 (204)
2015 (199)
2016 (738)
2017 (213)
2018 (120)
2019 (106)
“術”與“道”之異同
術與道不是兩個截然對立的概念。高明技巧的掌握，與掌握技巧者的投入、敬業、勤奮、 追求完美、心無旁騖、腳踏實地、服務社會的精神是分不開的。而一個人的工作上的二把刀、粗枝大葉、質量低劣、一事無成和一無所長，叫做不學無術的又多半會是和其人的疏懶、苟且、不思進取、好逸惡勞或者見異思遷、沒有長性有關，這些已經不是術的問題而是道的問題了。
但是，在不講究技術的同時，我們曾經太講心術了。讀讀《東周列國誌》吧，在歐美人還不大開化的時候，我們一個個都變成了心眼兒兜，變成了權謀與心術的專家。愚而詐，是許多人的可惡複可憐之處。為了治愚脫愚，需要的是學習。為了治詐，需要的是大道無術。你有了與人為善的大道，有了對自身的切實估 量，有了對人對己的本性與弱點的理解，有了對於理念與現實的通觀，有了應有的畏懼與無畏，獻身與超拔，執著與寬宏，慈悲與決絕，堅持與調整……而最重要的是修辭立其誠，做人立其誠，那麽對於各種複雜的情況多半都會應付裕如，無往不利，越是把人放鬆，越是各方麵恰到好處，越靶靶十環步步到位。而這個過程中的不可避免的失誤，則恰恰是達到更大的完美的契機，是更上一層樓的鋪墊，是欲擒前的故縱，是天做的交響樂的配器，是大海波濤的多彩多姿。這些都是心術小術所不能做到的。
然而這裏也有一個問題，你的大道太高明太超常了，則大道若偽，大道若巧，大道若故弄玄虛。別人患得患失，你不計得失，誰能理解？別人思官若渴， 你堅辭不就，人曰是否作秀？別人見錢眼開，你慷慨解囊，又會有人疑心，現在世上哪有這樣的人？別人走極端，一部分人與另一部分人勢不兩立，而你獨自清醒公 正寬容，也許被認為是左右逢源的鄉願呢。這說明做到大道無術也很不易。
其實，作慷慨秀，作寬宏秀，作公正秀，以術代道，又談何容易？什麽秀都代替不了你自己的本色，什麽秀都掩飾不了你的真情，什麽術都會破綻百出捉襟見肘。做這個做那個，還是做本色的自己，這樣最出色最真實最方便最勝任，道發自然，還是為身同之學，從根本上改善自身吧。
那就更要無術了，持之以恒，付之一笑，小術堪憐，私語堪悲，花招露底，心術枉費，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。漠然置之，做你自己的事，走你自己的路。
大道是什麽?就是不以你的意誌為轉移的規律。萬物的興衰、消長、盈虧、沉浮、勝負、通變是被許多你的主觀意願之外的因素所決定的，你的心術對於 這樣的客觀規律其作用庶幾等於零。知道了大道知道了規律的人，自然行為言語得體，無往而不適，自己比較舒服旁人看著也舒服一點，還要區區小術小花招做什 麽？
這裏還有一個出發點，在人生的競爭、征戰、比賽中，你靠什麽取得應有的成績乃至勝利？是靠提高自己還是靠降低自己？提高自己就是說各方麵有一個基本的界限,原則,態度，於是泱泱乎，浩浩乎，坦坦蕩蕩，言必有中，行必有定，無往而不勝。降低自己就是搞一些小花招小手段小陰謀詭計，成就於一時，丟人現眼於長久。
同時大道無術又是一個理想、一個過程，你可能還正需要習術習道，你可能已經或正在悟術悟道，你可能既心儀大道而又不能忘情於小巧之術，你可能一陣大道又一陣小術，你也可能精於術而終得大道，至少是終近大道。大道無涯，大道無盡，術也可以精益求精，精到極處又是大道無術了。你做得可能還好也可能還相當差，但是你知不知道這樣一個理想，你相信不相信這樣一個前景呢？
