楊陵鎮的大街兩旁,種滿了鬱鬱蔥蔥的法國梧桐樹,把整個小鎮裝點得極有情調,尤其是夏日的午後,當你漫步在這梧桐樹的濃蔭之下,一陣微風吹來,馥鬱的香氣刹那間向你撲來,而樹上的蟬鳴聲此起彼伏,叫成一片,你不經意間還以為來到了南京城,怎麽也不會想到這僅僅是一個小鎮!
楊陵鎮歸武功縣管轄,而楊陵鎮上的火車站卻叫武功站,它位於隴海鐵路上西安至寶雞正中間,相距兩地均約為180裏。由於這個火車站所在地科研教學單位甚多,且其地理位置十分特殊,因而一直以來它便是隴海鐵路線上的一個重要車站。實際上,這個火車站的曆史也很悠久了,“中華民國”二十五年(1936年),隴海鐵路西安至寶雞開通,這個火車站——“武功車站”便誕生了,它標誌著隴海鐵路自東向西通到了這裏。在長達兩千三百多年的曆史長河中,這裏一直是陝西武功縣的屬地,所以當地的老年人無一例外地會說自己是武功人。
在“民國”二十五年,武功縣政府所在地位於火車站東北直線距離十裏開外的中亭川,那裏也叫武功鎮,而將位於楊陵鎮的火車站命名為“武功車站”,可見當地人對武功這個名字的喜愛。
武功縣地處關中平原腹地,是中華民族農耕文明的發祥地。《國語·晉語》言:“昔少典氏娶於有蟜氏,生黃帝、炎帝。炎帝以薑水成,黃帝以姬水成。成而異德,故黃帝為姬,炎帝為薑。”姬水就是今武功境內的漆水河。後稷在今武功鎮鄭家坡建立中國曆史上第一個邦國“有邰國”,成為周民族的先祖。周武王姬發滅殷商建西周,以公、侯、伯、子、男五等爵位分封親屬和功臣,讓其建立諸侯國,並封山、封水、封神。感泰伯禪讓之恩,隨將秦嶺主峰最高峰命名為“太白(泰伯)”山;紀念其文治武功,將太白山次峰命名為“武功山”,將石頭河命名為“武功水”。自周代以來,曆朝曆代將武功歸屬於長安都城的京畿之地。
1949年,武功縣劃分為九個區,其中包括楊陵區。1956年3月,武功縣撤區並鄉,全縣設城關、楊陵、普集三鎮,在全縣合並的七個鄉中,包括楊陵鄉。這裏所說的“楊陵區”、“楊陵鎮”或“楊陵鄉”就是武功車站所在地。
1958年,興平、武功、扶風三縣合並為“大縣”興平縣,武功縣暫時撤銷了,但武功車站卻依然存在。隨著人民公社化運動的到來,1958年10月,武功縣楊陵鄉改名為紅旗人民公社,11月,又改稱武功縣楊陵人民公社。
1961年,“大縣”散攤,武功縣得以恢複。鑒於老縣城交通不便且地理位置太偏西北,故武功縣政府遷到位於武功車站東20多裏隴海線上的屈家、李大一帶(由於此處離武功東南名鎮普集街較近,故將這裏的火車站叫作普集鎮車站)。從此以後,在陝西關中道便有三個不同意義上的武功:一個是武功車站所在地(即位於老縣城西南的楊陵鎮),年過古稀的本地人還把這裏叫“站上”;一個是武功縣政府所在地,即本地人所說的普集鎮;一個是延續了兩千多年的老縣城(即武功縣武功鎮),本地人老年人都叫“縣”。所以,外地人出差來到武功,經常會有搞混的情形:武功車站和武功的科研教學單位都不在武功,武功縣城不是武功,武功不是武功縣城。盡管這種情形一直延續了幾十年,但本地人從未感到有什麽不妥和不適應。
而楊陵鎮則因隋文帝楊堅陵墓在此而有此名。但是,帝王的陵墓均有其正式名稱。楊堅陵墓的正式名稱為“泰陵”。“楊陵”隻是當地老百姓對楊堅墓的俗稱,況且真正的“楊陵”根本就不在武功的地盤上(屬於原扶風縣五泉鎮),此地也沒有“站上”的名字那麽深入人心。更為重要的是,在人們心目中,這裏的單位名稱前一般都有會冠以“武功”二字,“武功農學院”、“武功農校”、“武功水校”、“武功水科所”、“武功分院”、“武功水保所”、“武功植物所”和“武功農業科研中心”等等。如果說以前約定俗成地這樣稱呼該地(如新中國成立後命名的楊陵鄉、楊陵公社、楊陵鎮等)已無法挽回。
孟家集實際上不屬於武功縣,它是渭塬縣最東部的一個村子。通常,孟家集人們的經濟關係並不在楊陵鎮,而是在西邊的絳帳鎮,絳帳鎮是屬於渭塬縣的,也具有悠久的曆史,據說是東漢學者馬融設帳授徒之地。由於它位於孟家集的西南部的塬下,故人們一般將絳帳鎮叫西站,每年的交納公購糧,賣棉花,交生豬,榨油,買化肥,木材以及農用機械,機器,均在此處。但是相對於東站來說,這裏一是位置較遠,二是繁榮程度根本沒有辦法和東站比,加之東站有農學院,諸如育苗,配種以及生活上的事情,孟家集的鄉民們還是願意去東站。
當穀雨和清風姐弟倆來到這個小小的火車站的時候,天已經大明。車站裏擠滿了和他們一樣的學生,而且學生們一概身著當時最為流行的黃軍裝,右臂上都帶著紅色的袖章,袖章上的小字不容易看清楚,但“紅衛兵”三個大字還是非常醒目。不少的紅衛兵學生還打著他們的旗幟,車站廣場上的大喇叭一遍又一遍地播放著革命歌曲,那嘈雜的聲音伴隨著人們的叫喊聲,仿佛是一股巨大的洪流,在車站的上空回旋。清風和穀雨在人群中四處張望著,試圖尋找王建國和他們的餘老師,但是,哪裏有他們的影子?姐弟倆在嘈雜紛亂的人群裏轉了好幾個來回,可是還是沒有發現那二人的影子。
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