苦難與微笑——柬埔寨之旅 4 “高棉的微笑”與“古墓麗影”

四 “高棉的微笑”與“古墓麗影”

吳哥各景點之間都有一定的距離。人們通常選擇Tuk tuk作為交通工具，既通風，視野又開闊，還很具東南亞特色(俺以前在泰國也見過，姑且稱它東南亞特色吧)。也有乘出租的(老款豐田佳美)，還有租自行車的。我們就遇到一對來自澳大利亞的老夫婦，背心、短褲、頭盔，在烈日炎炎下騎著自行車奔波於各景點之間，令人欽佩。想想俺倆年紀輕輕卻四體不勤，慚愧。


沿途隨處可見的吳哥古跡

從小吳哥出來約5－10分鍾車程便是下一個著名的景點——“高棉的微笑” ——巴戎寺(Bayon Temple)。


巴戎寺

巴戎寺坐落在吳哥王城的正中，由象征須彌山的54坐佛塔組成。遠遠望去象是一片風化破敗了的石頭堆，走進才見玄機。每一坐佛塔都是一坐四麵佛像。乍看那些巨大的麵孔似乎都是一樣的表情——似笑非笑，但細觀卻是每每各不同。有人認為這些笑臉都是根據建造寺廟時期的吳哥國王闍耶跋摩七世的臉龐雕刻的，但也有一種說法認為這些麵孔代表了佛的四態：慈、悲、喜、舍。我更喜歡帶有禪意的後一種解釋。


著名的“高棉的微笑”


巴戎寺的僧侶


巴戎寺的天女Apasara的浮雕

神態端莊、體態婀娜的天女Apasara的身姿在吳哥建築中隨處可見。Apasara是印度神話中的天上的仙女。據說在古代高棉，天女之舞為宮廷舞蹈，隻供國王觀賞。而那些表演Apasara舞的舞女們則終身不能嫁。

巴戎寺的西北麵坐落著另一坐建築：空中宮殿（Phimeanakas）。空中宮殿其實並不是宮殿，也是一坐祭壇。真正的王宮在它的東北，為木結構建築，早已不複存在。古代高棉隻有寺廟是磚石結構，王宮為木材結構，而平民百姓的房屋都是茅草結構。如今的空中宮殿也隻有紅色沙石鑄成的三層台基存留下來，上層的金塔已消失在久遠的曆史長河中，而金塔的故事卻代代流傳。傳說金塔內住著被高棉人奉為神靈的九頭蛇神。入夜，蛇神幻化成女身，國王便來此就寢。一晚不來，便大難臨頭。因此連王後也不敢進入金塔，隻有等後半夜國王回到王宮才與王後同寢。想想這國王也不容易。


殘存的空中宮殿的台基，和瑪雅人的金字塔有幾分相似

繼續向前分別經過：戰象台(Terrace of the Elephants)、 托瑪儂神廟 (Thommanon Temple)、 由中國工程隊負責修繕的周薩神廟(Chau Say Thevoda)和茶膠寺（Ta Keo Temple）。茶膠寺是一坐尚未完成的建築。由巨石堆砌好的佛塔尚未經過雕琢便隨整個吳哥王城被遺棄了。


由中國古跡維修隊負責修繕的周薩神廟


周薩神廟麵積不大，但據說修繕難度卻很大。曾經是一片廢墟，如今規模已具，基本完工。

吳哥古跡的修繕全部由國際援助進行。國力孱弱的柬埔寨實在是承擔不起這一重擔。但每年柬政府都會將相當比例的吳哥旅遊收入劃入對古跡的修繕、維護和管理。經過各國古跡修複人員的努力，雖然修繕工作目前仍在繼續，但聯合國教科文組織已於2004年將吳哥古跡從世界瀕危文化遺產中除名。


塔布籠寺

塔布籠寺(Ta Prohm Temple)是整個吳哥建築群中比較有特點的一個。它因幾年前的一部好萊塢電影《古墓麗影》而名聲大灶。主演安吉麗娜·朱俐也因此和柬埔寨結緣，並收養了一個當地男孩。那部片子我沒看過，不過倒是覺得影片名字和塔布籠寺的氣氛頗為貼切。步入院內，滿眼是參天的古木， 遒勁的樹幹盤根錯節地攀附在建築的牆體、屋頂上。地麵上滿是因樹木生長而造成寺廟的坍塌掉下的大石塊，真是令人歎為觀止,又仿佛有種誤入神話世界的錯覺。每一棵樹都像一個精靈，而這千年古寺便是她們的樂園。想想曾經的一隻鳥，或是一陣風帶來的一顆小小的種子，落戶在磚石縫兒裏，經由陽光、雨水的賜予，竟長成今天的參天大樹，不得不令人感慨生命的神奇力量。


樹與塔的糾纏

這坐寺院是吳哥古建中唯一一坐沒有經過修葺的建築。雖然古樹的生長曾對建築造成了嚴重破壞，但令工程人員頭疼的是修複工作無從下手。一旦將樹砍掉，塔便會坍塌，因為那些樹根早已深深植入磚石的縫隙中。有人將塔布籠寺的塔與樹比做兩個正在角力的摔跤手，隻是它們之間的較量不是以分鍾，而是以世紀進行的。我倒覺得塔與樹的糾纏帶給塔布籠寺獨特的風景。它們現在已是一對暮年的伴侶，曆經風霜、恩恩怨怨、相扶相依、一損具損。






塔布籠寺外賣甘蔗汁的小販。榨出的甘蔗汁裝在塑料袋中泡在碎冰屑裏，吸一口，甘甜清爽，暑氣全消

待續