如果我得道(印勝)

如果我得道 印　勝 　　如果我得道，我終不輕視禮拜諸佛。我相信禮拜是必不可少的修行方式。樸實的虔誠與堅定的信念，在認真的禮拜中全麵體現，乃至日久天長，拜到三業清淨，一心不亂，甚或靈光現前，朗然大覺。我稱讚禮拜，是智者所為，如果我得道，我不認為禮拜不能開悟。 如果我得道，我終不輕視頌經。我相信頌經是最好的修行方式之一。下至十惡罪人，上至菩薩羅漢，都會在清淨美妙的法音中，不斷破除無明暗昧或微細煩惱。眾生八識田中，也因此種下深厚的成佛種子。我稱讚頌經，是智者所為，如果我得道，我不妄說頌經是浪費時光。 如果我得道，我終不輕視布施。我相信一切不可思議之福慧，皆因大舍而來，它是菩提心的真實妙用。無論是著相布施，或無相布施，我都相信是善緣或是善根成熟所至，當你在得到福報之後又失去，終至明白實無有我亦實無所得時，你將會漸從有相升華至無相。我稱讚布施，是智者所為，如果我得道，我不認為布施是多此一舉，或無功德。 如果我得道，我終不輕視忠實持戒者。我相信持戒是到達彼岸的大法船。佛滅度後，佛子以戒為師，戒若在世，如佛在世，一切覺行圓滿者，無不因持戒而獲得，若無戒而成菩提者，無有是處。我稱讚持戒，是智者所為，寧舍身命，不毀禁戒是真佛子、是大菩薩。如果我得道，我不以為忠實持戒就是愚癡、執著。而佛智難開，長久持戒將必至一心平等，平等自然不取法相，亦不取非法相，因戒生定而發慧故。 如果我得道，我終不輕視老實念佛。我相信那一如既往，直到臨終均能老實念佛者，真是大善根大福德之人。沒有老實虔誠，怎會信願真切，不曾念念行持，怎會到一心不亂。雖然有所謂愚夫愚婦者，錯認心外有個西方淨土，但念到純熟之地，心外即已化為心內之境，猶如有緣千裏來相會，相會和合一家人，彌陀即是他父母，臨終怎會不接引。我稱讚念佛，是智者所為，能令行者更平安到達彼岸。如果我得道，我不妄說念佛法門，是攝下根器人的法門。我學文殊、普賢，亦願往生西方淨土。 如果我得道，我終不輕視坐禪。我相信，猶如盤坐於蓮花寶座上的佛像一樣，坐禪永為諸佛菩薩讚歎。清淨之地，自在安然，絕諸妄想，念念圓明，真如自性，常得現前，令多少行者速登聖位。坐禪是理性的念佛，我稱讚坐禪，是智者所為。如果我得道，我不認為坐禪是邪魔外道及癡人所為，唯除教理不明，以我慢心、邪欲心、貪著心而坐者。 如果我得道，我終不輕視深山靜修或閉關專修者。我相信，所有真心向道的人都會稱歎、羨慕，乃至向往遠離喧囂塵世，而去獨自清修。佛言修行貴乎出家，因居家世緣雜亂而煩惱多，出家可一心辦道，而避開熙攘塵世或繁忙禪林；入深山靜修或獨居一室閉關清修，是乃發大悲大願之佛子所能為，他們雖一時與世隔絕，一旦出得關來，大都超凡脫俗，更具弘法利生的智慧與力量，我稱讚這些修行者，是智者與勇者。如果我得道，我不認為這種精進修行的佛子是小乘者、是自了漢，而非要去學連自身尚不能度，乃至於對自身都不了解便入於塵世的所謂做普度眾生工作的“泥菩薩”。 如果我得道，我終不輕視往來於塵煙中的行道者。我相信，所有佛性顯現的人，都會讚歎這些因同體大悲而不舍眾生、欲莊嚴人間淨土的菩薩。我聽說維摩詰是這些菩薩中的傑出代表，深入塵世而不被束縛、染著，隨時傳佛法，到處播淨種，不求自身得道，但願先度眾生；隨其心淨則國土淨！五濁惡世，在他眼中，即是淨土，我稱讚這些具大乘精神的僧人和居士是真正的智者和勇士。如果我得道，我不妄言這是離經叛道的魔子。唯除貪戀世樂，假名行道，或不明教理，妄自違道；我慢貢高，未證言證，錯亂說法的假佛子。 如果我得道，我終不輕視漸修漸悟者。我相信，漸修漸悟是一切佛子所必須經曆的過程，猶如七層高樓，須從一樓造起，現正造一二三樓，日後必至上層頂樓。雖有不見漸修而忽頓悟得道者，乃是他過去生中已曾多行漸修，猶如高樓已建至五六層，以至如今一躍而上頂樓；又如瓜熟蒂落，自然輕易得果；若不至成熟時節，妄想得果，隻是苦澀青果，焉可稱為正果。我稱讚一切不急不躁、而又勤行精進的漸修漸悟者，他們明白理雖可頓悟，事仍須漸修；他們奉行“但行好事，莫問前程”的原則，相信佛陀所喻：西傾的大樹，不管何時倒下，終必倒向西方。但自一心行道，總有一天，得佛授記，預作法王。如果我得道，我不認為漸修漸悟是愚鈍者，是修世間有漏法者。 如果我得道，我終不輕視頓悟得道者。我相信頓悟非一切最優秀的佛弟子所莫屬。多世修行，今生得道，可喜可賀；或是菩薩應化度世，亦未可知，焉得不恭敬讚歎。此等大人，自在行於世間，一言一行，皆可使人獲益無窮；佛法在此振興，功德巍巍不可言喻。我稱讚這些菩薩，願他久住世間，廣度無明生死之流。如果我得道，絕不起勝負之心，自讚毀他，否則與魔無異。 如果我得道，我終不輕視苦行者。我相信一切發於菩提之心的苦行，是羅漢、菩薩乃至於成佛的搖藍。雖然現世佛子持戒尚難，況乎苦行！且多有苦行者反被譏笑，認為是標新立異，敗壞佛門形象，或說魔鬼附身。我堅信苦行行者才是僧寶中之中流砥柱，是黑夜中的明燈。雖然一切慈悲佛子，皆願眾生安樂，多不讚苦行，苦行也難於得道。但正如佛祖五百世作忍辱仙人，山中六年苦行，是他後來得道成佛的一大因緣一樣，我相信佛子的正道苦行，更能迅速度過苦海。我稱讚淨心持午者、閉關專修者、代人受苦者、辛勤勞作者、廣為弘法者、貧病精進者、嚴持淨戒者、舍己布施者、為救眾生不怖惡道者，乃至十二頭陀行者，這都是智慧英雄。如果我得道，我亦致敬這些速入聖流的佛子。唯除不發菩提，不信因果，貪取惡戒，固執有我，與道相違之苦行。 如果我得道，我終不輕視、否走因超度亡靈、增福延壽而行禮懺、焰口、施食齋天等者。我相信，凡是有佛經、佛語、聖號、聖咒，有佛子的梵音、手印、觀想、禮拜、供養、讚頌的地方就有佛、菩薩的感應，就有佛性的顯現，就有佛法的弘化，就有眾生已度、將度。三業清淨而行佛事，更是法力不可思議，度生無數，難以測量。所以我稱讚這些慈湣眾生的佛子或是佛菩薩的化身。如果我已得道，我不以為這是欺神弄鬼。唯除因貪求供養、名分而以利養之心去濫行之佛事。應觀法界性，一切唯心造；由三業不清淨故，所以行佛事便不如法。如此，你拿什麽來消受供養。誠如 一切諸佛不讚成利養； 一切菩薩不讚成利養； 一切祖師不讚成利養； 一切得道聖僧不讚成利養； 一切真正的佛子不讚成利養； 我亦如是，不讚成利養。 在此末法後世，我更願與佛子同仁共勉：不管身外財物多麽豐厚，不管自身多麽清貧，不為辜負當初出家之大願。為深養道心，為堅成道業，同時亦為了淨化僧團，減少或避免不純之人因貪利養而出家者，減少因老、病、財、親等四衰而出家者，我等應堅決不貪利養。 我是具縛凡夫，剛剛出家為佛子，我不敢妄想得道，但我相信年年月月日日勇猛精進，未來總會得道。我於未得道時預說得道之後話，恐成妄語，乞佛慈悲，恕弟子坦誠表白學佛心得。佛曾教誨我等後世多有魔子魔孫入於佛教而破壞佛教，又言末世億億人修行罕一得道，唯因念佛得度者多。佛是真語者，其義可知，我等末法眾生，無論根性、福德、因緣，遠非正法、像法時代眾生，想起雲何不生慚愧，深自悔責。我每見精進者少，說話者多；僧形者少，俗形者多。經言：若自不能修行正行而令他修者無有是處。又有言：寧可有教無人，不可有人無教。以此因緣，有所感謂，寫下此文，請諸位大德審查批評，若以嚴肅之心能使我精進，恩莫能喻。若有得道聖僧，甚或化身菩薩、羅漢，見此文已，恕我多嘴多舌，願罰己三日不語。 南無阿彌陀佛！