達爾文評基督教

達爾文評基督教 達爾文在去世那一年最後改定的《自傳》中，用專門一章闡述自己的信仰，批駁了基督教以及各種有關上帝存在的證據。其中有關基督教的部分如下： 當我在貝格爾號船上的時候，我是非常正統的，我記得當我引用《聖經》做為道德的某個方麵的不能辯駁的權威時，還受到了幾名軍官（雖然他們自己也非常正統）發自內心的嘲笑。我想是因為這種爭辯方法的新奇使他們覺得有趣。但是，從《舊約》那套顯然是虛假的世界曆史，比如通天塔、彩虹是一種信號，諸如此類，從它讓上帝具有一名仇恨深重的暴君的感情，我越來越認識到，《舊約》並不比印度教的聖書或任何一個野蠻人的信仰更值得信賴。這個問題在我的心中逐漸升起，並且驅逐不去－－我們是否可以相信這一點，如果上帝向印度人啟示的話，對他的信仰是否就要跟對毗濕奴、濕婆等等的信仰聯係在一起，就象基督教的信仰是跟《舊約》聯係在一起的？這在我看來是絕對不可信的。 需要有最明顯的證據，才能使任何一個精神健全的人相信那些支持基督教的奇跡。而我們越是認識自然界的固定法則，奇跡就變得越不可信。而那時候的人是如此無知和輕信，到了我們幾乎難以理解的程度。而福音書無法被證明是在事件發生的同時寫成的。而它們在許多重要的細節上都互不相同，這些細節太重要了，在我看來必須承認是出於不可靠的目擊者。由於以上列舉的這些反省－－我並不是因為它們是新鮮或有價值才提出的，而是因為它們影響到了我－－我逐漸地不再相信基督教是神啟的。有許多虛假的宗教已經象野火般地傳布到地球上的大部分地區，這個事實對我也是重要的。《新約》的道德觀看上去很美麗，但很難否認，它的完美是部分地依賴於那些我們現在視為象征和寓言的解釋。 但我在當時還是不願放棄我的信仰－－我很確信這一點，因為我還很清楚地記得，我經常做這樣的白日夢，在龐貝城或其他地方發現古羅馬名流的通信或手稿，以最驚人的方式證實福音書所述的都是事實。但我發現，即使是憑借我無邊的想象力，也越來越難以捏造出足夠的證據讓我信服。這樣，懷疑以一種很慢的速率在我的心中滋長著，但最後還是完成了。速率是那樣的慢，以至我沒有感到有什麽苦惱，而且此後我連一秒鍾也沒有懷疑過我的結論是正確的。真的，我很難明白人們怎麽能夠希望基督教是真實的，因為果真如此的話，其經文以明明白白的語言表示了，凡是不信仰基督的人們，其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友，都要永世受到懲罰。 這真是一種可咒詛的教義。