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摘抄學習軍政知識
戴季陶
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1891年，戴季陶出生於四川廣漢縣。1902年，戴季陶入成都留日預備學校，受老師徐炯影響，傾向反滿。1905年赴日本，入師範學校，1907年入東京日本大學法科。日本留學時與蔣介石結識。1909年回國，使之晚清，投奔江蘇巡撫瑞澄，被任命為江蘇地方自治研究所主任教官。瑞澄奉旨調升湖廣總督後，戴季陶沒了靠山，辭官另找出路，逐步投向革命派，先當上海《中外日報》記者，繼而轉入《天鋒報》，寫出大量的反清文章。幾個月後，19歲的他，成為《天鋒報》總編輯。清政府下令拘捕他，他亡命日本，加入同盟會。回上海後，又在《民權報》上寫下大量反袁世凱的文章，被袁世凱下令“提究”，關入牢獄。此時，他方才覺悟：“百萬錦繡文章，終不如一枝毛瑟（槍）。”被營救出獄後，便直接投身反袁鬥爭，協助黃興起義。最後，還成為孫中山的貼身秘書。陳炯明叛變時，戴季陶勸蔣介石立即回廣州，保衛孫中山。
戴季陶在五四運動期間，積極宣傳馬克思主義。1919年繼李大釗《我的馬克思主義觀》之後，戴季陶嚐試用馬克思主義說明中國倫理問題，稱讚馬克思和恩格斯是“天才”，稱馬克思是“近代經濟學的大家”、“近代社會運動的先覺”。但後來因世界觀的不同，戴季陶漸漸與馬克思主義分道而馳。1924年，孫中山逝世後反對國共合作，從事反共著述，鼓吹所謂“戴季陶主義”，直接充當蔣介石的“文膽”和幕後參謀。
1926年，戴季陶被任命為中山大學校長。1927年積極參與策劃“四一二”反革命政變。1928年2月，又被提升為國民黨宣傳部長，10月，當上“國府委員和考試院長”。1931年任“特種外交委員會”委員長。此外還經營童子軍，在中國發展了50萬成員，寫下《偉大精神》、《同舟共濟歌》、《日行一善歌》等歌曲，在當時非常流行。
1936年，戴季陶代表中國政府率領中國奧運代表團到德國參賽。西安事變後，他認為對張學良、楊虎城，應對何應欽的討伐派堅決開戰，從而保證蔣介石的安全。但宋美齡和孔祥熙主和，力陳利弊，戴季陶最終也改變主意。
1940年，他奉命代表國民黨出訪印度，見到了尼赫魯、泰戈爾、甘地等名流。抗日戰結束後，戴季陶曾勸蔣介石不要急忙派兵到東北。1948年7月10日，戴季陶辭去做20年的考試院長的職務，改任國史館館長。1949年2月11日戴季陶在廣州自殺。 其子戴安國扶柩回川，葬於成都西門外棗子巷墓地。
據坊間消息，蔣緯國亦是戴季陶之子，是戴季陶留學日本時與日本女子津淵美智子所生。
1902年，戴季陶入成都留日預備學校，受老師徐炯影響，傾向反滿。1905年赴日本，入師範學校，1907年入東京日本大學法科。1909年回國，在江蘇地方自治研究所任主任教官。次年到上海，任《天鋒報》主編，因鼓吹反清革命被追捕，亡命日本，後轉赴南洋檳榔嶼（今屬馬來西亞），任《光華報》編輯，加入中國同盟會。
1919 年，五四運動爆發後，戴季陶一邊與沈玄廬在上海主編《星期評論》，一邊與蔣介石在交易所從事證券交易。1920 年5 月，戴季陶、沈玄廬、邵力子參加了由李大釗等倡導成立的馬克思主義研究會，並將《星期評論》作為研究會的宣傳陣地，大量發表了會員們研究馬列主義和十月革命、蘇俄政治製度的文章。該刊在全國學生群眾中很有影響，成為當時與《新青年》齊名的宣傳馬克思主義的刊物，學生和工人經常有很多人投稿，就連陳望道所翻譯出版的《共產黨宣言》也是由《星期評論》相約的。
上海共產主義小組是在馬克思主義研究會的基礎上成立的，其成員後來多數成為中國共產黨的早期骨幹。研究會裏除戴季陶沒有加入外，沈玄廬、邵力子都成為該小組成員。但戴季陶表示要忠於孫中山先生，不能背叛孫中山而加入其他黨派。由於世界觀的不同，戴季陶終於漸漸與馬克思主義分道而馳。
1922 年，戴季陶和蔣介石做的股票投機生意遭遇慘敗，他在回四川的船上，跳江自殺，幸好被船員救了起來。戴季陶隻好再赴廣州投奔孫中山，孫中山重新把他招為自己的貼身秘書。1923 年，孫中山提出改組國民黨的主張，實行“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策。令人意想不到的是，不久還積極宣傳馬克思主義的戴季陶，這時候卻成了堅決的反共派。他力諫孫中山，不要搞國民黨改組，讓共產黨員加入國民黨的政策是養虎遺患，隻會壯大共產黨的力量，必然“啟他日之糾紛”。
1924 年1 月，國民黨“一大”召開，第一次國共合作正式開始。戴季陶在大會上當選為國民黨中央執行委員會委員、國民黨中央宣傳部部長並兼任黃埔軍校政治部主任。
1925 年3 月，孫中山病逝後，國民黨左、右兩派圍繞反帝反封建的主張和孫中山的“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策產生的分歧和鬥爭日益尖銳，蔣介石、汪精衛、戴季陶等人成為國民黨新右派的代表。
戴季陶以孫中山思想正宗傳人自居，提出了要清除共產主義思想的所謂的“純正的三民主義”。他看中蔣介石的政治才幹，有心做輔助李世民的徐茂公，為蔣出謀獻策，立下了許多汗馬功勞。
當時的中共領導人陳獨秀在國民黨右派的攻擊下，立場忽左忽右，引起共產黨內部大混亂。先是主張所有共產黨員從國民黨中撤出，之後，又主張全麵服從國民黨。國民黨右派步步進逼，拋出“整理黨務案”，捏造“中山艦事件”，加緊對共產黨員的全麵打擊和迫害。毛澤東等人被撤銷國民黨中央領導職位，共產黨員被一一清除出國民黨。
1927 年4 月12 日，蔣介石公然舉起反共大旗，在上海發動“四一二”政變。大批共產黨員和革命群眾被捕殺。戴季陶積極參與策劃“四一二”政變，他為蔣介石製定了《離俄清黨謀略綱要》。
1927 年，蔣介石南京政府成立後，戴季陶任中央常務委員會委員、國府委員及考試院院長。
1935 年，蔣介石的授意教育部長王世傑召開會議，布置漢字簡化的有關事宜，委托北京大學教授、著名語言文字學家黎錦熙主持這項工作。1935 年8 月，王世傑以教育部的名義，頒布了第一批《簡體字表》，並通知各印書館。不料，因事沒有參加討論簡化文字會議的國民黨中央常委、考試院院長戴季陶得知此事後，跑到蔣介石辦公室大吵大鬧，說簡化漢字十分荒謬，破壞了中國文化，還說教育部趁他不在京，討論這麽重要的事情，是有意回避他。
蔣介石雖做解釋，但戴季陶不聽勸，甚至多次在公開場合揚言“如果教育部不收回《簡體字表》，蔣介石及國民黨中央召開的任何會議，他一概不參加”。此後的3 個月裏，戴季陶拒不參加國民黨的會議，也很少過問公事。蔣介石礙於戴季陶是國民黨元老，又是至交，隻能做出讓步。1936 年2 月，蔣介石以國民政府的名義下了一道“不必推行”簡化字的命令。
西安事變爆發後，戴季陶支持何應欽等討伐派，力主派大軍平定張楊，與宋美齡發生激烈爭吵。宋美齡陪蔣介石返回南京後，發表了回憶錄，不點名地批評了戴季陶。回憶錄是以宋美齡的名義發表，但代表了蔣介石的想法。此後，蔣介石不再事事問計於他，也不像以前那樣無話不談。
戴季陶逐漸失寵於蔣介石後，身體也每況日下，患上了神經衰弱症。抗日戰爭勝利後，戴季陶鬱鬱寡歡。他認為共產黨的勢力發展壯大，會取而代之國民黨。為此他向蔣介石進言：“今茲倭寇降而共匪熾，正與撚匪當年局勢無殊，故戰後艱難將十倍於戰時，不可掉以輕心。”他極力反對國共談判，曾對蔣介石說“切不可視共產黨為合法之團體，匪首為正當之人物，言論為正當之道理。”
全麵內戰爆發後，國民黨軍從進攻轉入防禦，敗績接踵，繼遼沈戰役大敗後，又在平津戰役、淮海戰役中一敗塗地，八百萬精銳喪失殆盡。戴季陶憂心如焚，向左右哀歎：“時局日下，衰病之身，毫無所補，每一念及，則深惶汗。”1948 年12 月28 日，戴季陶登機飛往廣州前曾到考試院懷舊，悲痛難禁，唏噓涕出：“這一去，不知何日重又來？恐是不再矣！”。
戴季陶身在廣州，心係時局。期盼局勢好轉，但事與願違。1949 年1 月21 日，蔣介石，被迫下野，辭去總統職務。蔣介石下野後，在家鄉溪口以國民黨總裁的身份遙控時局，確定台灣為“複興基地”，布置黨政軍要員撤往台島，通知戴季陶入台。戴季陶一口拒絕：“不去了，但願回四川老家以竟終年，伴父母於九泉，盡人子之責。”
1949 年2 月10 日，他對秘書說：“國軍難以據守西南，四川必為共產黨所得。他們不會放過我，我也不甘當他們的階下囚。”身病加心病的戴季陶，既不願隨蔣介石殘喘台灣，又怕成為共產黨的俘虜。1949 年2 月11 日，戴季陶吞服安眠藥自殺。
蔣介石12 日得到戴季陶自殺報告。據蔣經國日記載：父親聞耗悲痛，故人零落，中夜噓唏。對於這位盟兄不願隨他去台灣，蔣介石頗為不滿，但較之那些“臨難變心”投向中共的“亂臣賊子”，使他尚感欣慰，故而在挽詞中稱讚其“才識恢宏，勳尤懋著”。
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| 戴季陶書法 |
戴季陶在1925年孫中山逝世後，發表了《孫文主義之哲學基礎》（1945年版易名為《三民主義之哲學基礎》）、《國民革命與中國國民黨》兩本小冊子，係統提出了“戴季陶主義”，成為中國國民黨官方學說的主要理論依據。
戴季陶認為，三民主義就是“民生哲學”，“民生為宇宙大德之表現。仁愛即民生哲學之基礎”；斷言孫中山的思想“完全是中國的正統思想，就是繼承堯舜以至孔孟而中絕的仁義道德的思想”。認為孔子“把古代文化，用科學的方法從理論上整理起來，成為一種學術的文化”，孔子“組織了一個民生的哲學”，這個哲學可以從兩部分來看，“一部是《中庸》，是他的原理論。一部是《大學》，是他的方法論”，孔子思想也可稱作“社會連帶責任主義”。進而提出，孫中山“實在是孔子之後中國道德文化上繼往開來的大聖”。戴季陶從與孫中山“互助論”相矛盾的社會達爾文主義的“生存競爭”論出發，認為人類生存的欲望“都有獨占性和排他性，同時也具有統一性和支配性”(《國民革命與中國國民黨》）。以此反對唯物史觀、社會革命論的階級鬥爭學說。
戴季陶的論著還有《青年之路》、《學禮錄》、《東方民族與東方文化》、《中國文化在世界之地位及其價值》等，後人編有《戴季陶先生文存》。
