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zt 前車之鑒:南越總統吳庭豔被美國除掉 死狀慘不忍睹(圖)

(2008-07-10 09:59:23) 下一個

肯尼迪對此一直耿耿於懷,整個餘生都在為此自責。對他來講,這不僅僅是對他道德的折磨,還是對他信仰的拷問——正如後人分析的那樣,肯尼迪十分難過地意識到,自己的所作所為,“讓第一位當上越南總統的天主教徒,被第一位當上美國總統的天主教徒謀害了”。

  《紐約時報》資深記者史蒂文·金澤撰寫的《顛覆——從夏威夷到伊拉克》一書,詳盡地揭露了美國在過去100年中顛覆外國政權的種種手段,並對其動機進行了深入剖析。

  經過9年反抗法國侵略者的鬥爭後,1954年,根據日內瓦會議的決議,越南南北部以北緯17度線暫時分治,南部稱"越南共和國"(通稱南越);北部為胡誌明領導下的"越南民主共和國"(通稱北越)。美國在南越扶持了獨裁者吳庭豔的政府。然而,吳氏政權的腐敗無能與倒行逆施,卻在短短幾年中就耗盡了華盛頓的耐心。1963年11月,美國發動的一場精心策劃的軍事政變,使吳庭豔慘死在自己主子的手裏。




吳庭豔


1954年吳庭豔(右一)發表反共演說,拒絕在越南全境舉行選舉,得到了美國的支持

擔心共產主義擴大影響 美派軍事顧問支持南越

早在當國會議員期間,肯尼迪就最關心越南和阿爾及利亞這兩個國家。他曾說,“越南是自由世界在東南亞的一塊基石”,“它是我們的子孫,我們絕不能拋棄它,我們不能無視它的需要。”

  1954年,越南的武元甲將軍率領越南獨立聯盟武裝向駐守在奠邊府的法國殖民者軍隊發起了進攻。5月7日,法軍指揮官卡斯特裏準將下令投降。6月12日,法國主戰的拉尼埃政府在一片反對聲中倒台。

  1954年7月22日,日內瓦會議上,在中國的斡旋下,法國被迫和印支三國(越南、老撻、柬埔寨)簽訂了《印度支那停戰協議》,從印度支那撤出了全部軍隊。協議還規定,越南全境在國際管製委員會監督下於1956年舉行自由選舉,目的是在單一的民選政府領導下統一南北越。

  但是,法國人撤退後,已在南越鞏固統治的吳庭豔拒絕定於1956年舉行選舉。這一立場得到了美國的支持。當時美國擔心北越共產黨通過滲透吞並南越,特地派出了軍事顧問團,目的是保證一個親美的南越政府的存在。

  1961年1月肯尼迪入主白宮後,更加意識到越南問題的嚴重性。特別是1961年4月美國派雇傭軍入侵古巴慘遭失敗後,肯尼迪將更多的注意力集中到越南形勢上,決心不讓這樣的恥辱在越南重演。

  肯尼迪堅信,一旦西方支持的某個國家垮台(被共產主義攻破),該地區的其他國家也會跟著垮台,這就是名噪一時的“多米諾骨牌”理論。因此,他上台不久就敲定了一些關於未來美國如何介入越南問題的關鍵性決定。

  吳庭豔國內政策太霸道 美怕其破壞東南亞戰略

  1961年5月11日,肯尼迪下令派遣400名美軍特種部隊進駐南越,另外還派了100名幫助培訓南越軍隊的美軍顧問。同時,肯尼迪還命令美軍暗地裏與在南越活動的越共和北越人民軍作戰,並授意南越政府派遣經過美軍嚴格訓練的諜報人員到北越開展秘密活動。

  但是,在此過程中,美國與吳庭豔之間的裂痕暴露出來。據美國情報部門提供的一份《南越國家情報評估》報告指出,吳庭豔的國內政策非常霸道,他所製定的國內計劃阻礙著戰爭的進程。後來公布的一份美國國防部文件也顯示,早在1961年,美國就擔心,如果吳庭豔不采取實質性措施改善百姓生活,那他很難長期統治南越,也就會破壞美國在東南亞的戰略。

  1961年,美國副總統約翰遜訪問南越。他在會見吳庭豔時恭維後者是“東南亞的丘吉爾”。但他回國後卻向肯尼迪報告說,他認為美國目前隻有兩種選擇,要麽更多地介入越南的軍事行動,要不繼續讓吳庭豔當政,美國直接認輸算了。

  此時的吳庭豔,似乎沒有意識到美國對他的不滿越來越深,還要求肯尼迪再派遣10萬軍隊。肯尼迪拒絕了這一要求,隻同意幫助南越訓練3萬政府軍。

  1961年,肯尼迪做出了對越政策的第二個主要決定,即不準備派遣常規地麵部隊到越南參戰,而是命令國防部派遣大量的非正規軍軍事顧問幫助訓練南越政府軍,假越南人之手來達到遏製共產黨勢力的目的。

  對此,吳庭豔很不滿,他堅持說隻有美軍派出戰鬥部隊才能最終擊敗共產黨,他還向美國駐越大使瑙爾汀埋怨了半天。最後瑙爾汀向華盛頓發電報說,吳庭豔正考慮向盤踞台灣島的中國國民黨政府申請派遣一個師的戰鬥部隊為南越政府提供支援。

  最後,肯尼迪決定采取一種折也衷政策,即不會容忍南越落入共產黨的手中,但暫時也不會向越南派遣軍隊,而是等待吳庭豔就其國內政策進行大刀闊斧的改革,放棄獨裁專製的統治方式。

  吳庭豔大肆迫害佛教徒 美令其除掉弟弟和弟媳

  但是,隨著吳庭豔政府與美國的關係越來越疏遠,吳庭豔采取了更加殘酷的手段來鎮壓南越境內的不同政見者。

  1963年夏天,吳庭豔政府開始公開迫害佛教徒,這在大多數人信奉佛教的越南掀起了軒然大波。這場針對佛教徒的運動是信奉天主教的吳庭豔、其弟吳庭儒以及弟媳陳麗春——以美麗狠毒而著稱的“儒夫人”發起的。他們下令關閉了佛教學校,肆意抓捕持不同政見的佛教領袖。

  1.僧人自焚 抗議吳庭豔統治

  新聞通訊社是從來不休息的。1963年6月10日深夜,美聯社駐越南西貢(今胡誌明市)記者馬爾科姆·布朗,接到了老朋友釋德業和尚的電話。後者有些神秘地告訴布朗,如果他明天去市中心的刹羅寶塔,肯定會目睹“一件曆史性的大事”發生。

  布朗此前曾調查過南越佛教徒反抗隻提倡天主教的政府的運動,而且了解到這個運動正在逐漸擴大升級。新聞嗅覺敏銳的他立刻預感到此事大有玄機,第二天黎明就趕到了刹羅寶塔。那裏已經擠滿了人,和尚們披著絳紅的袈裟,尼姑們穿著灰色的法衣。庭院裏的空氣潮熱而凝重,彌漫著熏香的味道。上百盞油燈青煙騰起,僧侶們口中念念有詞,沉浸在古老的經文裏。

  布朗在這樣的場景中坐了半個小時。忽聽一聲令下,所有的和尚和尼姑起身魚貫而出,跟在一輛老式轎車後麵上了街。在西貢主幹道黎文閱路的一處十字路口,隊伍停下腳步,遊行的僧人們自動圍成圓圈,封死了四周的通路。

  一位長老被人攙扶著下了車。在人行道正中央,侍從們放下正方形的坐墊,幫長老打好蓮花坐;接著又從車裏取出一罐汽油澆在前者身上。那位長老一邊撥弄手中的佛珠,一麵低喃著“南無阿彌陀佛”;待弟子們退後,便劃燃一根火柴扔到自己腿上。瞬間,他那瘦削的身影便消失在衝天而起的烈焰中。



  微風拂動著他臉前的火焰。我能看到,雖然他雙目緊閉,但是這難以想象的痛苦令他的表情極度扭曲。在整個自焚過程中,盡管空氣中充滿了焚燒人體的味道,他既沒哼一聲,也沒挪一下……兩個和尚展開一大幅布製的標語,上麵寫著:“僧人自焚為抗議政府壓迫。”

但是,吳庭豔兄弟不僅沒有檢討自己的行為,反而認為此次佛教起義是越南共產黨煽動的。臭名昭著的“儒夫人”更是咆哮著說,她願意見到更多的佛教徒變成“烤肉”。

  從電視上,美國人看到了吳庭豔政府的暴行。肯尼迪進行了強烈譴責,並敦促吳庭豔盡快讓南越恢複正常秩序。

  此時,洛奇取代瑙爾汀擔任美駐南越大使。1963年8月,洛奇接到了美代理國務卿喬治·鮑爾的電報,說吳庭豔要想繼續得到美國的援助,必須除掉其胡作非為的弟弟及弟媳。但是,洛奇報告說,現在的吳庭豔按照美國要求行事的幾率“幾乎是零”。這讓美國對吳庭豔幾乎徹底失望了。

  僧人在西貢街頭自焚的消息震驚了世界。第二天,布朗拍攝的照片就放在了肯尼迪總統的辦公桌上,似乎暗示著南越統治者吳庭豔的無能。在接下去的幾個月裏,這些資料推動美國政府作出了一個重大決定:他們對吳庭豔失去了信心,預謀除掉他另換一個傀儡。

  2.中情局策動南越名將搞政變

  最合適的政變領導人無疑是楊文明將軍。他出身法國殖民軍隊,被美國人稱為“大明”,同時也是南越軍功最顯赫的將領。8月末的一天,根據美國駐越南大使亨利·卡伯特·洛奇的密令,一位名叫科奈恩的中情局特工造訪了楊文明,兩人談得十分投機。楊文明隨即任命心腹陳文敦(時任南越“代總參謀長”)作為他和科奈恩的聯絡員。為避免打草驚蛇,兩人總是在一家牙科診所裏秘密會麵;在他們的合謀下,政變的詳細計劃在九十月間逐步成形。

  “不管發生了什麽事情,我當時在自己的牙齒上真的做了不少文章。”科奈恩回憶道。

  對於美國方麵的動作,吳庭豔及其同黨也並非毫無知覺。他的弟弟,綽號“越南的拉斯普金”(注:拉斯普金是俄羅斯末代沙皇尼古拉二世的“國師”)的吳庭儒日益激烈地批判美國的對越政策,甚至罵洛奇大使是個“道德淪喪的小人”。他還不斷威脅要和越共談判來換取和平,甚至宣稱“美國人正在把我們推向越共懷抱”。

  1963年10月29日下午4點20分,肯尼迪總統在白宮召集了15位高級外交顧問和國家安全專家,吳庭豔的命運將在這裏接受裁決。正如錄音資料記錄的那樣,會議代表們對政變意見不一。然而更奇怪的是,現場居然沒有人對這些疑慮作出回應,沒有人要求大家投票表決,也沒有人係統地討論政變可能帶來的後果。就連肯尼迪本人也沒有主動詢問反對者的意見,用他自己的話說:“讓洛奇他們看著辦吧,到時候一切就都清楚了。”

  就在這樣一個可以說是輕率的會議裏,發動政變的決議被最終通過了。

  3.“美國大使和他們是一夥的!”

  11月1日星期五,親吳派的南越“海軍司令”胡晉俊上校一大早就在西貢的“軍官之家”俱樂部玩起了網球。未曾想,就在去吃午飯的路上,胡晉俊竟被他的副官一槍打死,而後者正是政變的策劃者之一。這件事本不在計劃之內,不過當楊文明得知消息後,他明白此刻隻能孤注一擲、提前動手了。隨著一聲令下,早已串通好的步兵、騎兵和空軍以迅雷不及掩耳之勢占領了市內的機場、警察局、廣播站、海軍指揮部和整個郵政係統。為防止外省的保吳派前來救援,叛軍還在各條交通要道上部署了重兵。

  楊文明等人起初決定,如果吳庭豔願意投降的話,就給他一條生路。然而當電話打到“總統府”嘉隆宮的時候,吳氏兄弟卻不予回應——據說,身為天主教徒的吳庭豔自認為有上帝保佑,所以一定能夠“大難不死”。思前想後,他決定直接向美國大使洛奇求救。

  “最近西貢有一些軍隊不願服從政府的統治,”吳庭豔試探道,“我非常希望了解美國對於這件事情的態度如何?”

  “抱歉,我從頭到尾也沒聽說一點關於造反的消息,”洛奇裝模做樣地推托說,“另外,現在是美國東部時間淩晨4點30分,華盛頓不能現在就給您答複。”

  “但您至少應該有個大概的看法吧!我現在隻希望能夠依從你們的要求,盡我所能。我相信,美國交給我的任務是至高無上的……”

  “誠然,您已經很好地完成了自己的使命……然而我現在最擔心的是您的人身安全。聽說,如果你們願意主動下台的話,這件事的主謀會給你們兄弟倆提供離開越南的方便。不知您有沒得到這個消息?”

  電話那邊的吳庭豔愣住了。他意識到:原來洛奇和政變那幫人是一夥兒的!

  4.吳氏兄弟被閃電處決

  次日淩晨4點,叛軍的大部隊向嘉隆宮發起了猛攻。天明時分,“總統府”的一扇窗戶裏飄出了白旗。造反派讓一名上尉進宮受降,豈料剛走到大門口就被一槍放倒。叛亂士兵們怒火萬丈,荷槍實彈地蜂擁而入。但他們把嘉隆宮翻了個底朝天,也沒找到吳庭豔和吳庭儒的蹤跡。原來,吳氏兄弟已經秘密逃往西貢的唐人街尋求庇護。其間,他們還聯係過台灣“大使館”,希望暫時避難。後者迫於美方壓力,沒有同意這個請求。

  走投無路的吳庭豔意識到自己的死期不遠了。為拖延時間,他親自打電話給叛軍首腦,說準備在一個天主教堂裏投降。可他萬萬沒想到的是,早在幾個小時之前,政變的主謀們已決定了他的命運——“斬草除根,以絕後患”。

  楊文明親自挑選了一班得力人馬,其中包括他的保鏢,一位身手不凡的刺客。這隊人駕著兩輛軍用吉普和一輛M-113裝甲車呼嘯而出,不一會就找到了那個天主教堂。吳氏兄弟被銬著塞進了裝甲車。吳庭儒此時仍顯得十分不滿:“你們居然用這樣的車來伺候總統?簡直太不像話了!”

  已經沒人去理會他的咆哮了。車隊很快發動起來,返回叛軍的指揮中心。

  沒人知道這一路上究竟發生了什麽。當裝甲車的艙門再次打開時,隻見吳氏兄弟已經滿身槍眼,吳庭儒還被捅了幾刀,兩人早已氣絕身亡。負責這次“特別逮捕行動”的小頭目徑直走到楊文明麵前,行了個軍禮,用法語幹脆利落地報告:“順利完成任務!”

  一旁的陳文敦被這幕景象驚呆了。呆了半晌,他才小心翼翼地問自己的上司:“您為什麽非要把他們給殺了呢?”

  “殺了又怎麽樣?”楊文明冷冷地回應道。

  5.“這樣的死法可不好受”

  美國國家安全委員會委員福雷斯特爾接到密電後,急急忙忙地衝進白宮,上氣不接下氣地報告了吳庭豔的死訊。肯尼迪當時正在開會,聞聽此事如遭五雷轟頂。一位外國領導人、一位美國多年的盟友、一位肯尼迪本人私交甚密的朋友——更重要的是,一位天主教徒,最後卻在一場美國支持下的政變中丟了性命,這聽起來真是荒謬!

  “肯尼迪從座位上彈了起來。他臉色蒼白,震驚而又沮喪,我從未見過他那樣的表情。”參聯會主席泰勒上將回憶道,“總統一直堅持認為把吳庭豔驅逐出越南就夠了,並被告知政變‘不會流血’。然而事實卻完全超出了他的想象。”

  中情局隨後得到了一組獨家照片。上麵的吳氏兄弟被砍得血肉模糊,雙手被牢牢地反綁著,死狀慘不忍睹。在11月4日的內部會議上,國家安全顧問麥克喬治·邦迪警告眾人,用不了兩天,這些照片就會登上各大報紙的頭版頭條;到時候,就算是沒大腦的人也會明白這到底是怎麽回事了。

  他一針見血地指出:“這樣的死法可不好受。”

  肯尼迪對此一直耿耿於懷,整個餘生都在為此自責。對他來講,這不僅僅是對他道德的折磨,還是對他信仰的拷問——正如後人分析的那樣,肯尼迪十分難過地意識到,自己的所作所為,“讓第一位當上越南總統的天主教徒,被第一位當上美國總統的天主教徒謀害了”。

  (節選自《顛覆——從夏威夷到伊拉克》,華東師範大學出版社2007年12月第一版)


視頻:荒唐的越南吳庭豔政權







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