願與先生借枕頭

 

中國很多成語，都和邯鄲有關。一枕黃粱是廣為人知的一條。近日在報上讀到一篇遊記，說現在邯鄲為做黃粱夢的盧生新修了盧生殿，殿周刻了曆代文人的題詩。其中較有名的是元好問的一首：

死去生來不一身，定知誰妄複誰真。
邯鄲今日題詩者，猶是黃粱夢裏人。 

此詩末兩句，將所有在那兒題詩的人，都歸入了執迷不悟追求功名的一類（當然不包括他自己），語意甚是尖刻警醒。 

遊記中還記了另一首題詩，似更有意思，那是清朝陳潢寫的。據雲，陳有大誌，然落拓不得重用，過邯鄲，想到盧生尚有好夢一場，自己連夢都沒有，歎而寫了這麽一首詩： 

富貴榮華五十秋，縱然一夢也風流。

而今落拓邯鄲道，願與先生借枕頭。 

這詩，反映了當人真正窮愁潦倒之時，哪怕是黃粱一夢，也是對苦厄的一種安慰，甚至求之而不得呢。詩迂回中表達的這層新意，讀來可叫人辛酸，也令人感到詼諧；似乎是一種癡語，又似乎是一種瀟灑，非常耐品味。陳潢的專業是治水。這首詩感動了當時的河道總督，從而使陳得以重用，甚至得到皇上的嘉賞。不料次年河道總督被彈劾，陳潢牽連而被罷官，繼而病死。想來，也真如元好問所言，做了一場黃粱夢了。 

湊巧，在我讀到這篇遊記的當晚，枕上隨便翻閱清人粱紹壬的筆記，其中也提到這首詩，但未記陳潢的名字，隻說有人過邯鄲盧生廟寫的。詩和遊記中的略不同，也抄如下： 

四十年中公與侯，雖然是夢也風流。

我今落拓邯鄲道，要向先生借枕頭。 

對照兩處，區別最大的是第一句。我猜測筆記中這首，可能有誤，因為那是粱紹壬聽到傳聞而記下的。當然也可能陳潢自己後來又作了改動。四十五十究竟哪個對，得算算盧生在黃粱夢裏究竟過了多少年。記得他夢中是80歲死（醒）的，但不知他開始做夢時是幾歲。《枕中記》等有關書中有沒有記載呢？哪天發傻時去查一下，一笑。