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寫詩的朋友之間互相唱和，由來已久，視為雅事。“和”這裏是動詞，讀如“賀”，仄聲。
和詩有幾種不同的方式。一為用原作的韻腳，詠同樣的主題，或不同的主題。主題不同時有時也稱為步韻，區別好像也不是很嚴格。另一種和法是主題相同，但韻不同。如唐人賈至寫了首七律《早朝大明宮》，杜甫，岑參，王維都和了，用的韻都不同。《千家詩》中都收了。和詩的詩人之間，一般都相識。現在我們大概不能去和杜甫李白毛澤東，但可以用他們詩的韻腳做詩，這時稱為用某人某作的韻。
當年郭沫若看了《三打白骨精》後寫了首七律：“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁，咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。”毛澤東一周後，和了郭沫若一首七律:"一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。今日歡呼孫大聖，隻緣妖霧又重來”。毛取的是第二種和法，同題不同韻。毛澤東和別人的詩，如和郭沫若，柳亞子，周世釗等，大都采用這種和法，好像也有點一代天驕不肯受製於人的味道。
郭沫若讀了毛澤東的這首詩，感受到毛對他的批評，心裏就有點慌，當天就重和了毛一首，“賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷霧，八十一番弭大災。僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來”送去認錯。他這裏用的就是第一種和法，用同樣的韻腳。
我以前和別人的詩比較少，原因是怕和不好。和詩要好比較難，第一難在你得等待那份感情。原詩是有情而發，和詩的人未必有那麽深的感情。詩是要有感情才寫得好的。情之不在，詩之不來。隻有感情來了，或者說詩潮來了，腦子才能活，詩也就活了。不然僅看著幾個韻腳做詩，難免有生裝硬湊之感。第二難在沒有足夠的時間。原詩別看隻有四句八句，但在作者腹中，或許已醞釀了十天半月。但和詩往往要求快，而快，一般來說，是出不了好詩的。郭沫若那第二首詩，就明顯地有倉促硬湊之嫌。用原韻的和詩，要作得好，就看你能不能讓原作的韻天衣無縫地融入你自己的詩句，而讓讀者看不出一點痕跡。實非易事。
和詩縱難，詩還是要和的。這一可增進友誼，二可練筆。刀不磨不利，筆不練不靈。和詩就是一個練筆的機會，而且還可以逼懶人動腦子。雖然人因遭際而感受不同，但同在海外，共通之處還是很多，心靈還是容易撞擊出共同的火花的。
