禁止將欲望喂成一種不可抗力，欲望是頭豬。
睜眼吃的是泔水，閉眼嚐的是美味。睜隻眼閉隻眼是視而不見，那睜兩隻閉兩隻就是明察秋毫－－睜著的是探索，閉著的是冥想。無論怎麽看，眼神都是複雜的迷題。躊躇？悲傷？或者一個眼裏是欲一個眼裏是禁？一樣！
有人買了頭迷你香豬，數月後竟變成重達300斤的災難。主人沒有吃它，因為喜歡上了這個冒著臭氣卻號稱“香豬”的家夥。
於是，街坊遛狗時，他隻能帶著這個大家夥出門。好複雜的感情曆程－－從浪漫主義到現實主義再到批判現實主義。男女隻見不也如此麽？接受現實就是“禁”頭。
一隻未成年的豬或許可以是這個世界的寵物......可是，究竟誰是誰的玩偶呢？
在看似優柔寡斷的表象背後，我們享受了慵懶與徜徉生活慢流中的愜意。“哦，開一艘慢船去巴黎”，我們在慢中接近了男人的核心。
它的眼神很明確，沒看出來？你的身邊行人如織，男男女女、老老少少，識人如金是大聖的專長，用不著和猴子拚視力。不要被外表所騙，不要對真相有過高期望，這就是“禁”的本質，不放縱自己，不指責別人。麵具有時隻是想含蓄一下，不要太在乎顯而易見的指責，比如－－二。
軟並不可怕，男人的不應期正式對這個世界權力與欲望的修訂。他會從臥室的地板上揀起姑娘抽剩的煙屁股猛嘬一口，並悄悄對自己說：“瞧，兩次崩潰之間，這個世界還是我的。”
“禁”是需要示弱的修養。淮海戰場上，國軍邱清泉上將對手下就說－－豬是最聰明的動物。麵對攻擊它匯在牆根坐下，這樣，背麵就是最安全的後方。職場是男人的戰場，欲望需要靠牆跟坐下，背後除了安全還有累累白骨，這樣，才能看到前方的十字。“一將功成萬骨枯”，隻有萬骨都枯了，才有資格接受欲望的禮物。
在大海上航行，對前途樂觀的人往往會輕信海市蜃樓；在輕信與悲觀的鍾擺之間，男人需要的是一隻老鼠的免疫力。
沒方向時不要亂動。老鼠犯的錯誤時－－在輪盤裏進行一次沒有可能的賭博。輸家不言自明，賭注就是希望。不用憐憫，輪回本來就是宿命，無論對鼠，還是對人。不停奔跑，未必就是遠方。沒人讓你留在原處，隻是離開前，你就需要找對方向。
牙尖嘴利架不住甜蜜的齲齒。沉默是金。
當我們和姑娘接吻的時候，她們為了我們的金牙。有一天我們老了，姑娘會成為我們的金牙麽？
火山為什麽有休眠期？隻是因為星體之間的引力。當死亡的重力微弱，男人就會噴射出金屬的味流。
攤開雙手表示坦蕩，放在桌麵的也並非全是真理。世界總會有出人意料的設計，湖南洞庭水災，威脅任命的卻是20億隻逃上岸的耗子，而它們的取出竟然時廣東的餐桌。不要再自以得逞就洋洋自得，外形是隻耗子，思想卻是鼠疫。
在薄薄的鏡片的後麵，我們已經明晰了一個鏡球世界：被世界誇大的所謂男人慷慨的品質，其實也正是對於女人的一種睿智審美。
錯亂的不隻是思想。貝克漢姆麵對溫布利10萬侮辱老婆的噓聲豎起了中指，相信這是愛情在此時讓他如此堅挺。
但再堅挺，終究沒有阻擋住這個渾身刻滿維多利亞的猛男匍匐在助理瑞貝卡的胯下。女人總是會因為鑲滿石頭的戒指而意亂情迷，全然不顧戒指摘掉後露出的是根中指。那男人呢？也許，有時隻需要中指，這就是態度，比如有人噓你老婆。
圈養是用味道鮮美的飼料供給我們身體以死亡的一種方式。
當欲望有了6對乳房，再計劃的生育都是荒唐。豬足夠大時，你需要的是20年沒洗的圍裙和飛快的屠刀。那欲望呢？“禁”！不讓豬長大才是安全，不讓欲望膨脹便會坦蕩。
男人征服世界的願望其實來自於一種對於麵子問題的偶然質問：從什麽時候開始“麵子”已經不再需要“麵具”？
厚或者黑，都是一門哲學，有關臉皮的哲學，有關生存的哲學。當第一次拿著《厚黑學》問這是什麽意思時，母親很警覺，畢竟對一個十歲的孩子，這太深奧。她說，這是一門叫人如何讓心像墨一樣黑和讓臉皮像腳跟一樣厚的書。當時很茫然，臉皮竟也成了生產力？
當姑娘對我們說：“你以為提琴是那麽輕易就可以拉的麽？”我們留給他們一個空號或永遠占線的電話。
但凡賣的，就沒有高低之分，不管賣的是唱還是欲望。莫紮特把自己賣給宮廷，但他卻對這貴族彎下腰向他們證明了自己的氣味時大豆釀製的，然後揚長而去。這也是賣，但賣得有勇氣、有尊嚴。
所有得節日都是重複一種儀式，有的來自宗教，有的來自血緣......不過，對於我們而言，當儀式感形成得時候，也是我們過去屬性消逝得時候。男人生成女人，這正是女人用他者得眼光重新審視男人與她們的開始。
豬肉猛漲，股市狂跌。兩個欲望的泡沫同時破滅。欲望便是如此，當失去一個，很快會失去第二個，越是追求，越是消亡。最後，再這個男人應該醉軟的節日，送上一句低調的祝願－－無欲則剛。
