肉食者果然鄙。評《姚大力教授事件，為何引起這麽大爭議？》

肉食者果然鄙。評《姚大力教授事件，為何引起這麽大爭議？》。（網上有，自己查）

曆史分為大眾曆史和學術曆史。學術曆史追求盡可能真實的曆史。學術曆史是留給後代和精英的，是用真實的曆史，推理真實的人性，才能更好地預測未來。學術曆史隻適合於小範圍學術圈討論，並不適於廣泛傳播。大眾曆史是希望大眾知道的曆史，是符合當前政治需要的曆史。給秦檜正麵評價，說嶽飛是“軍閥”，這事放在今天，沒太大問題，隻是學術討論。但放在１９３０年，日本即將侵華的當口，卻不和時宜。民族都要滅亡了，還有什麽曆史可言？呂思勉之所以罵嶽飛，是為了討好日本人，是想當漢奸。一點沒錯。很可能象今天的少女作家，拿了日本人的經費，破壞中國抗戰的團結，有意無意充當了日本人輿論戰的棋子。曆史學家的愚腐就在於沒有分清大眾曆史和學術曆史是不同的。＂民族生存＂是至高無上的。永遠高於“民族尊嚴”情感，更是永遠高於“學術獨立”情懷的。

作者說:"作為學者，最為重要的精神和價值，在於獨立思考，無畏立論，不為尊諱，不為書困，不為目瞞。這是學術人的職業共識。"

但我要提醒你：作為學者，最為重要的精神和價值，在於為供養你的民族，國家，民眾出謀劃策，搖旗呐喊。如果你打著＂獨立思考，無畏立論，不為尊諱，不為書困，不為目瞞。＂的旗號，為敵人搖旗呐喊，你就等著斷供吧。這是學術供養人的職業共識。

這一點，肉食者曆史學家應該知道，要不然對不起你嘴裏的肉！那是草食老百姓供養你的！肉食者果然鄙。