正文
《春日偶成》是迄今見到的周恩來最早的詩作，詩曰：“極目青郊外，煙霾布正濃，中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”這首詩發表在1914年10月《敬業》雜誌創刊號上。《敬業》是周恩來在天津南開中學時與一批同學組成的“敬業樂群會”的會刊。
一讀這個題目，也許不少讀者要感到驚奇。在我們老一輩無產階級革命家中，毛澤東是詩人，實屬當之無愧，他留下了許多膾炙人口的詩詞，大氣磅礴，氣壯山河。陳毅是詩人，也是名副其實，一曲《梅嶺三章》悲壯絕倫，令人蕩氣迥腸。然而稱周恩來為詩人，似乎難為人所共認。殊不知，周恩來一生中雖然詩作不多，但不是說他不善作詩，而是在他“認定的主義是不變了”之後，一直為中華民族的解放和人民幸福竭智盡力，日理萬機，奮鬥終生，寫詩的時間也就難免被擠掉了。目前，周恩來流傳下來的一些詩作，大多是在青年時留下的，無論是古體詩，還是白話詩，無不是雋永深醇的上品詩作。
古人曰：“詩言誌。”周恩來的早期詩作既非詠花吟草，也非歌山唱水，或借景抒情，或詠物明誌，或勉友抒懷，或憂國思民。現摘錄數首，以饗讀者。
《春日偶成》是迄今見到的周恩來最早的詩作，詩曰：“極目青郊外，煙霾布正濃，中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”這首詩發表在1914年10月《敬業》雜誌創刊號上。《敬業》是周恩來在天津南開中學時與一批同學組成的“敬業樂群會”的會刊。此時正值辛亥革命之後，清政府雖然被推翻，可是，外敵侵淩，內政腐敗，軍閥橫行。周恩來目睹時艱,愛國心切，憂國憂民，見諸言行，並與同學們創立了“敬業樂群會”，此詩發表時正當袁世凱暗害國民黨代理理事長宋教仁，勾結帝國主義，廢各省都督之時。神州大地“煙霾布正濃”，中華民族正處在深重的災難中，此詩表達了作者憂國憂民的思想感情。
1916年4月出版的《敬業》第四期上，又發表了周恩來的詩。
送蓬仙兄返裏有感
（一）
相逢萍水亦前緣，負笈津門豈偶然。
捫虱傾談驚四座，持蟄下酒話當年。
險夷不變應嚐膽，道義爭擔敢息肩。
待得歸農功滿日，他年預卜買鄰錢。
（二）
東風催異客，南浦唱驪歌。
轉眼人千裏，消魂夢一柯。
星離成恨事，雲散奈愁何。
欣喜前塵影，因緣文字多。
（三）
同儕爭疾走，居獨著先鞭。
作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。
群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。
惟有交遊舊，臨岐意悵然。
張蓬仙是周恩來在南開時的同學好友。1915年11月張蓬仙退學回吉林，別離時，周恩來贈詩三首。全詩似乎寫的是學友別離之情，然深蘊周恩來為國為民的衝天誌向，一腔愛國熱情溢於言表。
1917年夏，周恩來在南開中學畢業，並東渡日本留學。東渡時，周恩來寫下了一首膾炙人口流頌千古的律詩：
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
麵壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
高唱“大江”之歌，出國探尋救國救民的真理，表達了周恩來為振興中華而求學的豪情壯誌。
在日本留學期間，周恩來曾在日記中寫道：“現在的人總要有個誌向，平常的人不過吃飽了，穿足了，便以為了事。有大誌向的人便想去救國，盡力社會。”這與周恩來少年時便立誌“為中華之崛起而讀書”的豪情壯誌是一脈相承的。在日本期間，周恩來閱讀了不少介紹馬克思主義和社會主義的一些著作，在彷徨、苦悶中看到了中國的希望，1919年4月，周恩來在櫻花盛開的嵐山，寫下了幾首白話詩。現節錄其中一首：
雨後嵐山
山中雨過雲愈暗
漸近黃昏
萬綠中擁出一叢櫻
淡紅嬌嫩，惹得人心醉
自然美，不假人工
不受人拘束
想起那些宗教、禮法、舊文藝……
粉飾的東西
還在那講什麽信仰，情感
美觀……的製人學說
登高遠看，青山渺渺
被遮掩的白雲如帶
十數電光
射出那渺茫黑暗的城市
此刻島民心理，仿佛從情景中呼出
元老、軍閥、黨閥、資本家……
從此以後“將何所恃”？
該詩表達了周恩來接觸到馬克思主義以後心頭的喜悅和振奮，對於救國救民充滿了希望。也因此，他毅然“返國圖他興”，於1919年4月回到了祖國。
一讀這個題目，也許不少讀者要感到驚奇。在我們老一輩無產階級革命家中，毛澤東是詩人，實屬當之無愧，他留下了許多膾炙人口的詩詞，大氣磅礴，氣壯山河。陳毅是詩人，也是名副其實，一曲《梅嶺三章》悲壯絕倫，令人蕩氣迥腸。然而稱周恩來為詩人，似乎難為人所共認。殊不知，周恩來一生中雖然詩作不多，但不是說他不善作詩，而是在他“認定的主義是不變了”之後，一直為中華民族的解放和人民幸福竭智盡力，日理萬機，奮鬥終生，寫詩的時間也就難免被擠掉了。目前，周恩來流傳下來的一些詩作，大多是在青年時留下的，無論是古體詩，還是白話詩，無不是雋永深醇的上品詩作。
古人曰：“詩言誌。”周恩來的早期詩作既非詠花吟草，也非歌山唱水，或借景抒情，或詠物明誌，或勉友抒懷，或憂國思民。現摘錄數首，以饗讀者。
《春日偶成》是迄今見到的周恩來最早的詩作，詩曰：“極目青郊外，煙霾布正濃，中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”這首詩發表在1914年10月《敬業》雜誌創刊號上。《敬業》是周恩來在天津南開中學時與一批同學組成的“敬業樂群會”的會刊。此時正值辛亥革命之後，清政府雖然被推翻，可是，外敵侵淩，內政腐敗，軍閥橫行。周恩來目睹時艱,愛國心切，憂國憂民，見諸言行，並與同學們創立了“敬業樂群會”，此詩發表時正當袁世凱暗害國民黨代理理事長宋教仁，勾結帝國主義，廢各省都督之時。神州大地“煙霾布正濃”，中華民族正處在深重的災難中，此詩表達了作者憂國憂民的思想感情。
1916年4月出版的《敬業》第四期上，又發表了周恩來的詩。
送蓬仙兄返裏有感
（一）
相逢萍水亦前緣，負笈津門豈偶然。
捫虱傾談驚四座，持蟄下酒話當年。
險夷不變應嚐膽，道義爭擔敢息肩。
待得歸農功滿日，他年預卜買鄰錢。
（二）
東風催異客，南浦唱驪歌。
轉眼人千裏，消魂夢一柯。
星離成恨事，雲散奈愁何。
欣喜前塵影，因緣文字多。
（三）
同儕爭疾走，居獨著先鞭。
作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。
群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。
惟有交遊舊，臨岐意悵然。
張蓬仙是周恩來在南開時的同學好友。1915年11月張蓬仙退學回吉林，別離時，周恩來贈詩三首。全詩似乎寫的是學友別離之情，然深蘊周恩來為國為民的衝天誌向，一腔愛國熱情溢於言表。
1917年夏，周恩來在南開中學畢業，並東渡日本留學。東渡時，周恩來寫下了一首膾炙人口流頌千古的律詩：
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
麵壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
高唱“大江”之歌，出國探尋救國救民的真理，表達了周恩來為振興中華而求學的豪情壯誌。
在日本留學期間，周恩來曾在日記中寫道：“現在的人總要有個誌向，平常的人不過吃飽了，穿足了，便以為了事。有大誌向的人便想去救國，盡力社會。”這與周恩來少年時便立誌“為中華之崛起而讀書”的豪情壯誌是一脈相承的。在日本期間，周恩來閱讀了不少介紹馬克思主義和社會主義的一些著作，在彷徨、苦悶中看到了中國的希望，1919年4月，周恩來在櫻花盛開的嵐山，寫下了幾首白話詩。現節錄其中一首：
雨後嵐山
山中雨過雲愈暗
漸近黃昏
萬綠中擁出一叢櫻
淡紅嬌嫩，惹得人心醉
自然美，不假人工
不受人拘束
想起那些宗教、禮法、舊文藝……
粉飾的東西
還在那講什麽信仰，情感
美觀……的製人學說
登高遠看，青山渺渺
被遮掩的白雲如帶
十數電光
射出那渺茫黑暗的城市
此刻島民心理，仿佛從情景中呼出
元老、軍閥、黨閥、資本家……
從此以後“將何所恃”？
該詩表達了周恩來接觸到馬克思主義以後心頭的喜悅和振奮，對於救國救民充滿了希望。也因此，他毅然“返國圖他興”，於1919年4月回到了祖國。
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