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巴陵鬼話2015年4月16日

(2015-04-19 12:55:13) 下一個
星期四 晴
      今天在三一讀書網(
http://books31.net/)看到寧鳴不默君從財經網轉發的一篇文章,題目是:和社會製度無關 和生活方式有關 作者:龍應台
      近20年,龍應台是大陸人熟悉的現代作家,曾任中華民國文化部部長(2014年12月5日卸任)。她的這篇文章,我看了三遍,針對性強,感覺很好。當然,文章的題目和末段結論文字似乎不妥:我認為,社會製度決定生活方式。什麽樣的社會製度決定人們什麽樣的生活方式。大陸人的“幸福和諧”同台灣人的“水深火熱”,全是製度使然。      世界上原本隻有一個中國。1949年後一分為二:中國大陸和中國台灣,分別由偉大的中國共產黨和反動的國民黨執政(其間民進黨“亂”台8年)。兩岸的社會製度完全不同。但誰優誰劣,分治66年的曆史己經證明得清清楚楚了。優勝劣汰是曆史的法則。兩岸的未來必然優者勝劣者出局,必定是合二而一。至於說多少年後合--十年?五十年?一百年?--誰也說不清。當年柏林牆傾刻倒塌,誰能準確預測?合的前提是製度相同。所謂“一國兩製”是極荒謬的。 

   現轉發龍氏的文章,建議網友看看。請老漢君發表高見。


           和社會製度無關 和生活方式有關
      台灣人已經習慣生活在一個民主體製裏,而民主體製落實在茶米油鹽的生活中,意思就是:他的政府大樓是開放的,門口沒有衛兵檢查他的證件。他進出政府大樓,猶如進出一個購物商場。他去辦一個手續,申請一個文件,蓋幾個章,一路上通行無阻。拿了號碼就等,不會有人插隊。輪到他時,公務員不會給他臉色看或刁難他。辦好了事情,他還可以在政府大樓裏逛一下書店,喝一杯咖啡。咖啡和點心由智障的青年端來,政府規定每一個機關要聘足某一個比例的身心殘障者。坐在中庭喝咖啡時,可能剛好看見市長走過,他可以奔過去,當場要一個簽名。


       如果他在市政府辦事等得太久,或者公務員態度不好,四年後,他可能會把選票投給另一個市長候選人。


       他要出國遊玩或進修,是一件極其簡單的事,不需要經過政府或機關單位的層層批準。他要出版一本書,沒有人要做事先的審查,寫作完成後直接進印刷廠,一個月就可以上市。他要找某些信息,網絡和書店,圖書館和各級檔案室,隨他去找。圖書館裏的書籍和資料,不需要經過任何特殊關係,都可以借用。政府的每一個單位的年度預算,公開在網上,讓他查詢。預算中,大至百億元的工程,小至計算機的台數,都一覽無餘。如果他堅持,他可以找到民意代表,請民意代表調查某一個機關某一筆錢每一毛錢的流動去向。如果發現錢的使用和預算所列不符合,官員會被處分。


      他習慣看到官員在離職後三個月內搬離官邸或宿舍,撤去所有的秘書和汽車,取消所有的福利和特支。他習慣看到官員為政策錯誤而被彈劾或鞠躬下台。他習慣讀到報紙言論版對政府的抨擊、對領導人的詰問,對違法事件的揭露和追蹤。他習慣表達對政治人物的取笑和鄙視。


       如果他是個大學教師,他習慣於校長和係主任都是教授們選舉產生,而不是和“上級長官”有什麽特別關係;有特別關係的反而可能落選。他習慣於開會,所有的決策都透過教授會議討論和辯論而做出。有時候,他甚至厭煩這民主的實踐,因為參與公共事務占據太多的時間。


      他不怕警察,因為有法律保障了他的權利。他敢買房子,因為私有財產受憲法規範。他需要病床,可以不經過賄賂。他發言批評,可以不擔心被報複。他的兒女參加考試,落榜了他不怨天尤人,因為他不必懷疑考試的舞弊或不公。捐血或捐錢,他可以捐或不捐,沒有人給他配額規定。


      他按時繳稅,稅金被拿去救濟貧童或孤苦老人,他不反對。他習慣生活在一個財富分配相對平均的社會裏;走在街上看不見赤貧的乞丐,也很少看見頂級奢華的轎車。他習慣有很多很多的民間慈善組織,在災難發生的時候,大批義工出動,大批物資聚集,在政府到來之前,已經在苦痛的現場工作。


       當然,我絕對可以同時舉出一籮筐的例子來證明台灣人“進化”的不完全:他的政客如何操弄民粹,他的政治領袖如何欺騙選民,他的政府官員如何顢頇傲慢,他的民意代表如何粗劣不堪,他的貧富差距如何正在加大中……台灣人本來就還在現代化的半路上,走得跌跌撞撞。


       海峽兩岸,哪裏是統一和獨立的對決?哪裏是社會主義和資本主義的相衝?哪裏是民族主義和分離主義的矛盾?對大部分的台灣人而言,其實是一個生活方式的選擇,極其具體,實實在在,一點不抽象。

 

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