巴陵鬼話2014年05月12日

 

星期一 晴
   ◎上午10點鍾，老宋和吳二人來我家。談及歐陽鬆重回監獄事。
吳說：上個月7號，歐陽鬆的保外就醫被取消，重新回監獄。這次是查地、師級官員判刑後的保外就醫。不知道他還能不能再搞保外就醫？
宋：肯花錢，買通醫生和監獄……照樣能辦成。
吳：老歐什麽沒錢。
宋：關係還是有。當年，查處歐陽鬆時，他保儲波，為儲波擔了擔子，如果把儲吐出來，歐陽的問題就輕多了……歐陽鬆出來後，到內蒙見了儲波……這次，儲會出麵幫他嗎？
吳：儲波退休幾年了，想幫，恐怕也是心有餘力不足。
我：儲波即便不退休，未必會出麵為歐陽說話。
吳：儲是很滑頭的人……他兒子儲惠斌的事，中紀委雖然放過了他，但儲波名聲狼藉。
宋：那次有點危險，兒子都逃到國外去了。
吳：危險？有人保儲波，儲波象征性地上交3000萬，都擺平了，兒子回國了，在長沙一個大學……當年歐陽鬆走錯了棋，儲波的問題，他不應該攬著。
我：這事，我同老歐交談過……他流露出對儲不滿……我估計老歐今後以牢為家了。
……

◎中青報曹林有個段子，很耐人尋味：
2008年奧運會，當年的申奧主席陳希同在高牆裏；
2010年世博會，當年的申博主席陳良宇在高牆裏；
2O11年世界大運會，當年的申辦主席許宗衡在高牆裏；
而當2O14年世青會開幕時，申青主席季建業也將在高牆裏。
溫馨提示：賽事有風險，申辦須謹慎！

◎俞可平：官員為何沒自信？中國掌權的許多官員遇事如臨大敵，動輒大規模動用警力；怕講真話，不敢披露真相；怕別人議論；迷信盛行；將子女送到國外...因不自信導致官員沒責任感，沒擔當，不敢去碰敏感問題。為什麽沒自信？一自身不正；二沒有本事；三沒有使命感和責任感。
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張超群

     理性反對泛自由、泛民主思潮，是拯救民主政治的正義之舉
 

看昨天的《鳳凰衛視》新聞，報道了台灣國民黨和新黨部分人士針對最近反服貿和反核四的強行占領立法院和主要街道的非理性行為，準備組織一些人上街遊行示威 ，現場打出的標語口號有“反暴力”、“反占領”、“反反民主”等等。
這種針鋒相對的反對，不管聲音有多高、聲勢有多大，隻要理性就是好事，就要讚成和支持。
台灣最近反服貿和反核四遊行示威的群眾性運動，其積極意義如何評價，尚須時日。但他們強行占領立法院和主要街道的非理性行為卻在台灣開了一個不好的先例或者說是壞頭。
民主政治社會，公民為了表達自己的訴求或表示對政府的不滿與抗議，舉行集會或遊行示威，是公民的自由或民主權利，任何阻撓甚至鎮壓都是錯誤的、不允許的。但是，公民表達自己訴求或表示對政府不滿或抗議的集會或遊行示威的舉行，應事先向執政當局報告，獲得認可。
執政當局對公民表達自己訴求或表示對政府、不滿或抗議而擬舉行的集會或遊行示威的申報，沒有批準或不批準的權力，但有對集會或遊行示威內容的建議權和對時間、地點、路線、人數的修改或指定權，並有維持秩序的責任。
舉辦集會或遊行示威者，必須按執政當局給出的要求實行，如果違犯，執政當局有權提出批評或建議。如果對勸告置若罔聞，執政當局可以作出對集會或遊行示威取消的決定，甚至對主持者可以給予適當的懲處。
必須指出，在前一陣子的反服貿、反核四的群眾運動中，我們看不到上街人群的主持者事先的報批，似乎有點為所欲為；也看不到政府的強有力幹預或嚴陣以待，似乎是聽之任之。
由此可見，公民的自由民主權利與責任不可分，政府的職權與職責不可分。即公民的權利必須得到尊重，不能剝奪，政府權力或權威必須得到尊重或保證，但大家身負的責任不可推卸。
文化大革命是有自由而沒有紀律、有造反而沒有反造反、有民主而沒有責任、有個別領袖人物的絕對權威而沒有政府的普遍尊嚴與職責的災難深重的大民主。今天，帶有民粹的或無政府主義的泛自由、泛民主的思潮，似乎正在重蹈文化大革命的舊轍。因而，必須有人理直氣壯地站出來對這種禍害無窮的泛自由、泛民主思潮進行理性地指正、批評，像嗬護嬰兒一樣小心地嗬護著自由、民主，讓中國的民主政治朝著健康的方向發展。                       （5月3日）

爭取自由民主，要警惕造反派頭目當領袖 
前一陣子，強行占領台灣立法院的反服貿的學生運動領袖林飛帆，活動頻繁，嶄露頭角；前兩天反核四大遊行，又見躺在地上的一臉沉著的林飛帆正被警察強行拖扯。從鏡頭上看林飛帆，溫文爾雅，寡言少語，一幅沉著應戰的姿態，完全像一個可愛的大學生樣子。由此，說林飛帆是造反派頭目式的領袖，應該說是武斷的。但是從整個強行占領立法院、衝擊行政院和以“人民議會”自居的反服貿學生運動和強行占領交通要道的反核四的遊行示威來看，又有明顯的蔑視法律、製度，挑戰公權力權威，影響或威脅他人自由民主權利的“造反有理”的痕跡。因此，說林飛帆像造反派頭目式的領袖，又有蛛絲馬跡可尋。
反服貿，警惕台灣利益被大陸浸潤；反核四，警惕核毒毒害台灣子孫後代，這些都無可非議，是公民權利的應有表現。
不錯，反服貿、反核四是個利益問題、政治問題，但是，兩岸服貿、核四建設也是一個經濟問題、科學技術問題，也是一個整體與部分、多數與少數、長遠與近期的問題。因此，對兩岸服貿、核四建設的讚成與反對，不能由感性或少數人或集會遊行決定，而是要通過專家學者論證、議會審議表決或全民公決的程序來定奪。
自由是權利，民主有製度和程序。隻有在理性、法律、製度、程序框架下的決策，才是符合自由民主原則。而這一套規矩與“造反有理”不搭界。由隻有造反、沒有自由民主思維的造反派頭目式的領袖來領導反服貿、反核四，隻能打出一片打天下坐天下的政治格局。可以斷言，中國由文化大革命的那些響當當的且個人品質超群的造反派領袖來領導，不可能治理出一個自由民主的中國。中國自由民主的群眾運動，隻能由華盛頓式、梁漱溟式的自由民主派擔當領袖大任，並且要時刻警惕造反派式的領袖人物將自由民主的水攪渾。（5月5日）
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香港的“拉布”和台灣的打架何時了 
香港立法會討論一年一度的財政撥款案開始了，但卻擱了淺。原因是有的議員用1000多條修正案或不著邊際的沉長發言或故意不到會的所謂“拉布”行為，使議案得不到充分辯論而獲得通過。坐在一邊幹著急的議員卻呼籲“剪布”，而立法會的曾主席卻坐在主席台上沉默不語，一副任“拉布”繼續拉下去的態度。
何謂“拉布”、“剪布”，其來龍去脈和確切定義，我的確說不太清楚。
但“拉布”確實是阻止議案獲得議會通過的巧妙辦法，而“剪布”又是化解“拉布”的良方。
參與民主政治較量的各方，為了使自己的意見或方案獲得通過，可以說都攪盡腦汁，使出渾身解數，手段無所不用其極。香港的議會有所謂“拉布”、“剪布”之鬥，而台灣議會則經常上演司空見慣的占領主席台、吵架、鬥毆。
應該說，在神聖的議事殿堂辯論、較量的各方，應該心平氣和、出口成章、以理服人 ，即使是牢騷滿腹，也隻能是言辭激烈、尖刻而已，而不能用所謂“拉布”的拖的辦法服人，甚至以大打出手的辦法以力服人。
我認為，血口噴人、大打出手的辦法，是小兒科，令世人笑話；即使是“拉布”，也隻能說文明而不高明。
議會是議員議事、討論通過提案的神聖殿堂，黨派之間的話意見分歧應該通過鬥智鬥勇達成妥協、諒解，最後依據投票結果獲得通過或否決。為此，議會應該製定一套議事規則，用製度或紀律約束議員言行，從而，讓那些亂提提案、作馬拉鬆式發言、搶話筒、占據主席台、出言不遜、指手畫腳、隨意打標語口號、故意不到會或退場、甚至動手砸爛東西或打人等等耍小聰明、耍花招的言行得到扼製或懲處。
議會是神聖的議事殿堂，議員是有身份的民意代表。因此，議會的議事應該有程序規矩，議員的言行舉止應該合理合法，從而，為公民社會樹立良好的榜樣。
（5月12日）
司法、軍方幹政，泰國的民主前途令人擔憂
前幾天，泰國的憲法法院裁定總理英拉對一位官員的撤職和另一位官員的提升存在違憲，因而責令英拉總理和9名（或是10名）內閣成員辭職。
按行政法規，英拉在官員任免方麵如果有瀆職嫌疑，應該由議會提出彈劾，而不是繞開議會直接由司法裁決。因此，境外媒體評論是司法獨裁。
美女總理英拉剛休息沒有幾天，昨天又有新聞報道，泰國軍方同意素貼領導的反對派進駐總理府。總理府是政府首腦機關所在地，反對派能不能進駐，是政府的事，軍方怎麽能批準同意？這是不是又是軍事政變的預兆？
幾個月以來，以素貼為首的反對派上街遊行示威，強烈要求英拉政府下台。他們不僅占街道，而且包圍數個政府部門，總理英拉在總理府辦不了公，隻好藏身軍營或到首都曼穀以外的地方處理公務。
現在，已下台的總理英拉馬上麵臨彈劾，總理府又讓反對派占領。看來，反對派日以繼夜的遊行示威獲得了意想不到的效果，勝卷在握；以英拉為首的為泰黨處境艱難，要想贏得下一屆選舉增加了變數。
從嚴格的意義上說，泰國執政黨政府與在野的反對派的矛盾和問題，隻能通過民主的方法即議會協商或提前舉行大選來解決。由司法裁判或由軍方出麵幹預，不僅程序錯了，而且容易造成司法幹政或軍方幹政甚至軍事政變的嫌疑或危險。
泰國沒完沒了的遊行示威，已經幹擾了市民正常生活，幹擾了政府有效施政，幹擾了經濟活動和旅遊事業。泰國這樣亂七八糟的民主，已經到了令人費解、討嫌的地步。
在民主政治社會，依法執政，有序反對，協商談判，妥協讓步，達到雙贏，應該是自由民主派人士和朝野黨派不懈努力追求的目標。
泰國亂七八糟的民主何時了？
我忠誠希望烏克蘭的今天不要成為泰國的明天。