巴陵鬼話2014年03月17日

星期一 晴
▲上午9點，我帶著小孫子在小區運動場。有兩個中年人（一男一女）走到我身旁，男的說：老人家千年屋準備好了嗎？
我說：沒有。
男子馬上遞給我一份印製精美的墓地介紹資料。
我說；我不需要這個。
女的說：你老不是還沒準備千年屋嗎？福壽山墓地風水好，價格優惠。
我說：我死了，骨灰拋到洞庭湖，要千年屋幹什麽？
那男的說：還是住千年屋好，骨灰都不留，不好啊！
我說：那你們自己去住千年屋吧。
見我如此。那男女隻好走了。
人死如燈滅。什麽也不要留。想留也留不了什麽。
▲吳 庸先生的“共產圖騰的警示”一文，很有意思。建議網友瀏覽一下。現轉載如下。

吳 庸   共產圖騰的警示

　毛澤東直挺挺躺在床上被人肢解：一刀下去，劈開胸部，將心、肺、胃、腸、腎、肝、胰、脾等一律掏出。這是為了讓毛的空殼遺體不腐，供當代和後代永世瞻仰、禮拜。

　　毛的遺體如何不腐？全國防止肌體腐化的專家被緊急召聚到北京共商良策，有的專家是指名調來的，上午還在五七幹校勞動，下午就到了大會堂，說十萬火急一點兒不過分。這些專家對防止肌體腐化，各抒己見，各不相讓。專家的不同意見反映到華國鋒處，華說：“政治局現在不能馬上開會，就是開會也沒有用，大家都不懂。你們就這樣做吧，沒有別的方法。”於是，專家繼續向毛的被掏空的遺體灌注防腐藥液福爾馬林，結果，毛的臉腫得像大球，脖子跟頭一樣粗，兩隻耳朵翹起來，偉大領袖一點兒也不偉大了。這引起張玉鳳的不滿：“你們把主席搞成這個樣子，中央能同意嗎？”是啊，保存遺體可是政治任務，絲毫疏忽不得，隻許成功，不許失敗。

　　毛的遺體轉到代號“769”的地下室。華國鋒、汪東興及遺體保護小組成員護送毛的遺體進入可以容納4輛汽車並排通過的地下通道，到達遺體保護室。這座房屋原是301醫院的地下手術室，改造後使之密封，既隔氧又低溫，其中有一大型金屬鈦容器，裝滿防腐液，毛的遺體就浸泡在裏靣。中國醫學科學院長吳階平等專家在“769”地下室整整工作一年，才使毛的遺體能公開陳列。

　　但是，並不能絕對保證遺體不腐，因此，相應地采取兩個對策：（1）找到一位同毛的年齡、身高、體重、體型、死因都相近的死者，也置於紀念堂地下室，凡在毛的遺體上準備采用的保存技術，先在這位難兄難弟身上試用，成效好再用到毛的遺體上。（2）派人到英國蠟像館學習蠟像製作技巧，回來後塑造一尊與毛酷似的蠟像，以備不時之需。如果毛的遺體保存失敗，就以一具臘像冒充，騙人騙到底！

　　隻有落後囯家（由共產黨統治的、以社會主義名義存在的囯家）才產生保存領袖遺體的需要。這類囯家中，中囯保存毛澤東遺體，朝鮮保存金日成遺體，越南保存胡誌明遺體，俄國保存列寧遺體，保加利亞保存季米特洛夫遺體。共產黨保存領袖遺體的現象源於這些囯家極力推崇對最高領袖的個人迷信和個人崇拜，最高領袖被神化，眾生則撲伏於地，高呼萬歲。這與古老的皇權社會對聖上呼“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”的性質是同一的，與納粹黨員彼此會靣時平伸右手，呼“海爾，希特勒”的性質也是同一的。“迷信”，英語為Superstition，辭典解為雙義：盲目的信仰，邪教。鼓吹和推行個人迷信、偶像崇拜，是邪惡的宗教行為，不能溶入正流。

　　保存領袖遺體與反對保存領袖遺體，兩股力量長期博弈，愚昧與文明長期較量。兩者多次反複衝突，產生如下結果：（1）從共產黨的高層滋生一股異己力量，以揭發社會黑暗來擴張自身勢力。蘇共20大和22大，赫魯曉夫連續揭發和批判斯大林駭人聽聞的暴政，掀起一股非斯大林化狂潮，終於迫使陵墓中的斯大林遺體遷出、火化。這是從共產黨內部產生的否定遺體保存的力量。（2）任職共產國際總書記，指導世界共運的季米特洛夫逝世後，在故國保加利亞首都索非亞的市中心廣場上建有保存其遺體的龐大陵墓。東歐巨變後，社會黨政府下令柝毀，季米特洛夫遺體被火化後遷至其故鄉安葬。這是從共產黨外部產生的否定遺體保存的力量。兩個事例顯示一種趨勢，一個從內部，一個從外部，內外夾攻，必將摧垮目前仍在苟延殘喘的其他幾個遺體保存陵墓。

　　本來，“天下者生生不息”，這個中國古老的哲學理念，講的是有生必有死，有死才有生，生生死死，循環往複，才保持生態昂然。一個人死亡說明完成了曆史賦予他的任務，並讓位於新生者繼續開辟新的境地，如此生生不己，世界才充滿生機。《周易?係辭》指示：“生生之為易”，萬千生命是處於不斷變易中。宋周敦頤《太極圖說》指示：“二氣交感，化生萬物，萬物生而變化無窮焉。”說的也是生生不息之意。而共產黨卻與生生不息相抗衡，硬是把自己的領袖造成不死之勢，硬是要抗拒自然規律，企圖保存其遺體不朽以備萬代敬仰，留下一個可以作為圖騰崇拜的偶像，使眾民處於被愚昧的幼稚中。所謂“遺體不朽”，結果卻是“遺體必朽”。“不朽”是主觀意圖，腐朽才是勢所必然。企圖以保存領袖遺體的方式抗拒“生生不息”的自然規律，足顯其愚蠢、反動的本質。根據物質不滅、能量守恒定律，生命停息者的物質存在、能量揮發已經轉化為新的生命的物質與能量，如此才有“生生不息”的不斷演化。共產黨的統治硬是從中插上一扛子，讓一個人長生不死，以其遺體為共產黨的統治繼續效勞，何等野蠻、何等粗暴！他們認為，可以無視客觀規律，可以隨心所欲，“人定勝天”。於是，乃有“大躍進”（畝產萬斤糧）、大煉鋼鐵（小土爐、小鋼爐），向“共產主義”強行過渡（吃飯不要錢，拆散家庭）等等。現在，又添一新例：讓個人迷信、個人崇拜在領袖遺體保存上顯示權威。由於毛澤東的自我造勢以及眾幹將捧毛、挺毛的從旁助勢，對毛的個人迷信、個人崇拜已到無可複加地步。1958年3月成都會議，上海局第一書記柯慶施拋出名言：“我們相信主席要相信到迷信程度，服從主席要服從到盲目的程度。”與會者品評不出這些大言不慚的話的真實價值。柯慶施此言的原始版本是大漢奸周佛海對汪精衛的表態，其次是陳果夫對蔣介石的表態。看來，中共高幹與汪偽大漢奸、與囯民黨大黨棍是人同此心、心同此理，一丘之貉而己。

　　共產主義本是空想學說，人間天堂原是癡心妄想，僅靠專製鐵腕不足以強迫群眾為一種無望的製度效命，因而，還要再進一步：將專製者神化，把他塑造為崇拜者心中的神。神是萬能的，信眾是盲目的，這樣就會樹立領袖的絕對權威，令眾人俯首帖耳，口呼“萬歲”。神化，即“個人崇拜”或“個人迷信”，更準確的表述應是圖騰敬仰。中、朝、越、俄的毛澤東、金日成、胡誌明、列寧之作為圖騰在一些人心中成了神聖的標誌，難於撼動，也就不難理解了。

　　湖南三青年以潑汙毛像的勇敢行為，向人們表示“五千年專製到此告一段落”，“個人崇拜至今可以休矣”。民間非毛的這種情緒渲泄是一篇結束毛圖騰命運的宣言。當然，為了真正打破人們頭腦中的這一圖騰影響，還要做深入紮實的對毛及其思想的疏理、分析、明辨是非的正本清源工作。意識形態領域的較量要靠確鑿的證據、嚴密的邏輯、透辟的說理、科學的論證，這些都不是情緒渲泄所能代替的。回顧中共調動各種意識形態，對國人進行上百年黨意識的洗腦灌輸，真是深入到骨髓中，溶化在血液裏，乃至使受者形成一種思維定式，不用威脅利誘，自動按照既有模式迸入思維運行軌道，表述的就是黨所需要的回應，人變成一種依據輸入的程序運轉的電腦。這為今天的正本清源工作帶來巨大困難。要清除黨化圖騰，不僅要科學地表述毛澤東真實的曆史地位和毛澤東思想的真實內涵及其曆史作用，而且要深入剖析中共思維方式的特點及其作用，給以哲學的概括。此外，還要開辟新的領域：如何以新思維、新視野代替中共舊思維、舊視野，闡明新思維、新視野何以必然取而代之。隻要具備充分的說服力，圖騰就會像暖陽下的雪自行溶化。也許，不等它溶化完，這場為人類帶來巨大災難的共產運動已經瓦解，圖騰也就不再具有昔日威力。