巴陵鬼話2013年05月15日

星期三 大雨

 

▲午睡後上網，看到一篇講拍馬屁的文章。覺得好。現摘其中一段如下：

 

拍馬屁行為是人類社會運行的潤滑劑，凡有人群的地方，有社會分層的地方，就會有相應的拍馬現象出現。所以俗話說，千臭萬臭，馬屁不臭。
    拍馬屁是一種精神賄賂，有時候與物質賄賂並行。世界上有兩種人被容許拍馬，或者說他們的拍馬行為可以理解。一種是商人，因為他們要發財，在與四麵八方的交 往中難免阿諛奉承（有時還要加上請客送禮）；另一種是政客（包括官吏幕僚），因為他們要升遷，在與上司的交往中需要迎合獻媚（有時也要請客送禮）。拍馬是 升官發財的伴生現象。
   世界上有兩種人絕對不可以拍馬，他們與拍馬無緣。一種是老師，為人師表，師道尊嚴。如果他們也加入拍馬行例，整個社會便斯文掃地，烏煙瘴氣。另一種人就是 記者，他們身為無冕之王，百姓代言人，社會公器顯示者，一旦在權貴麵前點頭哈腰，唯唯諾諾，巧言令色，政府和官員的權力就會失去監督，無法無天，整個社會 就無公正、公理、公義而言。

▲晚上9點15分，參與美國之音網上問卷：中國社科院副院長李慎明寫道，“大躍進”餓死三千萬人之說是編造的假數據；55萬右派沒處死一個，卻被描述成血淋淋的。

◎你想說：李慎明是有膽有識的學官，讚! 5.2%

◎李慎明是無知無恥的黨棍，滾！86.9%

◎我不了解情況，將通過美國之音等媒體了解 6.6%

◎我不了解有關曆史，也不想了解 1.2%

投票總數： 881人

老殷投票：李慎明是無知無恥的黨棍，滾！

 

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   張超群

           什麽是憲政？

現在報刊雜誌上對憲政、憲政民主的提法頗多。李銳老有一個孜孜以求的期盼“何時憲政大開張”？

何謂憲政？我的理解是：依憲行政。

我輩才疏學淺，因而對憲政下的定義似乎不具學理性。那麽，我們搬出學者們的論述來，以供大家探個究竟。

資深編輯胡湘如是說：

“憲政必有憲法，但有憲法則不一定有憲政”；

“憲政是民主的本質屬性，追求民主必須追求憲政”；

“所謂憲政，其特征有如下幾個：一是規定人民的各種權利並將其落到實處，任何一種利益 都不得排斥其表達要求，縱使這些要求在民主程序中也許會取得妥協和遭到拒絕；二是建立有限政府，實現立法、行政、司法的分立和相互製衡；三是確立違憲審查 製度”（見《炎黃春秋》2010年第2期）。

香港大學法學院教授陳弘毅介紹西方學者對憲法有三種區分：名義上的憲法，文字上的憲 法，規範性的憲法。所謂“規範性的憲法的特點，是由憲法控製政治權力的行使，而不是反過來由政治權力的行使來控製憲法”。陳教授說“我個人認為，憲政所要 求的憲法，就是（英文略）所說的規範性的憲法，也就是限製和規範政治權力的憲法”；限製和規範政治權力行使的目的“以防止權力的濫用，以保障人權不受侵 犯，以保證政府向人民負責”（同上，2009年第1期）。

董鬱玉先生說“憲政就是限政——限製政府的權力”。在董先生看來，“在當代，人們的所 謂的‘共和’也好，‘民主’也罷，從製度的角度講，大都是指憲政民主製度”。董先生對憲政民主製度的定義是“就是在民主原則的基礎上，以憲法和法律的形式 保護每一個人的平等權利，從法律製度和政治製度上安排和落實少數人的權利，從而保證少數人不因多數人決定的執行而被實際剝奪權利”。董先生著重強調“憲政 民主製度產生，正是基於人的自由本性的需要，正是基於人們落實自己自由權利的需要。因此，人的自由度的大小，人們自由權利落實程度幾何，是檢驗憲政民主製 度是否到位、是否成功的最重要標尺”。他認為，在當代，憲政民主製度之所以“獨領風騷，這其實正是人性之勝和人性之選”（同上，2012年第11期）。

張千帆教授特別強調憲政的普世性。他說“憲政就是憲政，資本主義國家可以實行憲政，社 會主義國家也可以實行憲政”；“憲政民主是當今中國社會的基本共識”，“憲政民主代表了中國改革的未來走向”。他希望中國的左右兩派“都應該旗幟鮮明地將 憲政民主作為自己堅守的底線” （同上，2012年第6期）。

北京大學憲法行政法導師組成員郭道暉認為“由革命黨轉變為執政黨”的提法中究竟執什麽 性質的政不明確，“當下最迫切的任務是執政黨必須依憲執政，由搞階級鬥爭的革命黨，轉變為憲政黨”。那“什麽是憲政黨？——簡而言之，憲政黨就是依憲成 立、依憲參政或執政、致力於推行憲法的政黨” （同上，2011年第11期）。

在董鬱玉先生眼裏，共和、民主、憲政、憲政民主是一個東西。但在思想理論界，普遍的提 法是在“憲政”之後綴“民主”，或在“民主”之前綴“憲政”，似乎有所講究，這其間的奧妙我還鬧不明白，也沒有看到探討這方麵的文章。至於“憲政社會主 義”的說法，恐怕在很大程度上是想將此憲政與彼（即西方）憲政區別開來，以保持中國特色。                             （5月6日）（入）