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張超群
不用懷疑和猶豫了,走理性思維、和平抗爭的路不會錯
在李銳網上,經常見到以貌似公民上網的劉東輝先生的文章。劉先生能寫,且有思想觀點,有種後生可畏之勢。比如,對民粹主義議論那篇,一句“民粹主義強調平民化和大眾化作為政治製度合法性的最終來源,卻沒有解決平民大眾的權利最終來源”,就抓住了民粹主義不可能有大作為的要害。
劉先生對趙紅霞現象,除了讚揚又似乎有其他想法。我之所以有這樣的印象是看了他的這段文字後才產生的:
“當人處於一種灰色地帶時,很多時候也很難。沒有了簡單的黑與白後,常思考以什麽為原則。與弱者同行,阻擊更邪惡者,細細思量下是有很多問題的。失去絕對正義考量後,應該以什麽衡量事務?”;
“而道德層麵的世界(在我看來是半人半神層麵)才是最應該追求的”;
“簡單說,如果以暴治暴不合乎道德,我們以什麽來治暴?如果以暴治暴是合乎道德的,那麽以惡治惡呢?”
“問題提出了,可是,我依然無法回答自己,甚至想保有理性態度去回答都很難。”
看來,劉先生心事重重,蠻憂鬱、蠻苦悶的。但有你的那裏句半人半神才是最應該追求的話,就可解脫而逃離苦海了。
半人半神的說法頗有哲理。半人,有獸性;半神,有理性。全是人,與動物差別不大;全是神,不食人間煙火,是天使,但天使隻是人的幻想罷了。
“沒有了簡單的黑與白後,常思考以什麽為原則”?我的回答是:正義、公平與人的幸福。
“與弱者同行,阻擊更邪惡者”,而我的原則是:與弱者同行,也與強者共舞,阻擊更邪惡者。
以暴治暴,以惡治惡,勝利的一方隻能以更加的暴與惡來維持自己的統治、鞏固自己的利益。共產黨戰勝國民黨以後的經曆大體上可以說明這個道理。以暴治暴,以惡治惡,暴暴相鬥,惡惡相報,循環往複何時了?
老子之所以讚揚水,在於柔克剛也。隻有以和治暴,以善治惡,才能換來天下長治久安。以民進黨為代表的民主勢力改變台灣國民黨一黨專製的政治局麵,是一麵知興衰、明得失的鏡子啊!(3月19日)