巴陵鬼話2012年11月30日

2012年11月30日 星期五 陰
下午4點鍾楊寶坤從北京來電話。
她說：明天準備把在北京的幾個同學請到家裏聚聚。原先想在酒店搞一桌，最後同廖熙玲商量，還是在家裏搞好些。
我：在家裏吃，氣氛不一樣，當然好。隻是做菜麻煩。你會做菜？
楊：還行。湊合吧。老同學在一起，聊天是第一位的，吃是其次。汪鐵華有許多東西不能吃。
我：老汪的病怎麽樣？
楊：還在做化療。後來又動了一次手術，胃切除一多半。
我：不是直腸癌麽？怎麽胃也出了毛病？
楊：轉移了。
我：轉移了？唉，還不到70歲！
楊：不過他精神狀態還蠻好。
我：死，誰都躲不過。隻是別那麽痛苦，別那麽突然。
楊：汪鐵華身體一直不是太好。當年當北京化工廠廠長，北京市勞模，不要命的幹工作，身體搞跨了……等到退休，這個病，那個病都來了……不值啊！我現在就老是叮囑兒子，工作要幹好，但是不能拚命。工作是幹不完的，錢是掙不盡的。適可而止。有一種說法：趁年輕，拚命掙錢、存錢，老了，就用年輕時掙的錢來養老，治病。這是很愚蠢的。身體任何時候都要保持良好狀態。有些病上了身，是不那麽好治的。千萬不能為掙錢而自毀身體。身體永遠是第一。身體不好，其他都沒用。你說呢？
……
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張超群
           日韓都漢化不了，何怕中國被西化
平時看新聞報道和韓劇，日韓一些街道上的招牌或家中廳堂懸掛的對聯、詩詞竟然是正兒八經的漢字，日本防衛省、外務省的牌子和《朝日新聞》的報頭的字體和漢字也一模一樣。
整個朝鮮從漢朝以來一直是中國的藩屬國，日本從唐朝開始就拜中國為師，至甲午戰爭這種宗藩、師生關係才改變了。日韓即使如此全盤學習中國，到頭來日本還是日本，韓國還是韓國，從根本上並沒有被“漢化”。日本的飲茶習俗是從中國傳過去的。看日本飲茶禮儀，似曾相識，恍若盛唐大清，但誰都會把這看成是日本茶道，而不會冠以中國品牌。可見，曆史悠久、文化底蘊深厚的中國要“漢化”誰，實在還是一件比登天還難的事。
可是在今天的中國，改革派小心翼翼地發出一點點主張自由民主的聲音，可反對“西化”的浪潮就此起彼伏，且很時髦、走俏。《環球時報》在這方麵的嗓門尤為響亮出色，說什麽“西方民主主義需要從‘神’的位置上走下來”，“我們不把西方思想當‘聖經’”；還扣上“全盤西化”的屎盆子，說什麽“中國太大了，其對西方模式的複製需要太多曆史和現實條件，它們都不存在。中國的‘西方化’就是少數理想主義者的一廂情願”（見8月22日社評）。
一，改革派從來就沒有說過“複製”西方模式這種混帳話；二是，誰有天大的本事也複製不了西方模式。從日韓都漢化不了的鐵的事實說明，現在中國甚囂塵上的西化論是何等的幼稚、荒謬甚至別有用心。
縱觀中國近代曆史，中國人什麽時候向西方學習，什麽時候中國就長進，就氣象萬千。如中國的洋務運動，學西方開工廠、修鐵路、辦郵政，而後辦報紙、廢科舉、興學校，而後廢皇帝選總統，而後婦女放腳、放胸（不束胸）、入校讀書，而後學術自由、教授治校，而後從1978年延續至今的改革開放，等等。
我們要大聲疾呼，中國人大膽的向西方學習吧！中國西化不了，西方模式在中國也不可能複製。中國太大了，中國的文化底蘊太深厚了，中國人有消化別人文化之長並創造出具有自己特色文化的本領和傳統。印度佛教“全盤”傳入中國，幾經打磨，並沒有出現中國佛教印度化的可怕局麵，反而是佛教中國化了。台灣學西方民主政治一二十年了，台灣還是台灣，台灣也沒有美國化。滿族人愛新覺羅氏入主中原建立清朝，強迫漢人留辮子、穿馬褂，企圖全盤“滿化”，結果自己幾近被同化。
我說《環球時報》簡直有點像那個喊“狼來了”的小孩子，追求以自由民主改造中國為理想的人們，別理睬它。


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