巴陵鬼話：2011年12月14日

星期三 晴
上午9點多，老wu電話。他說：剛從韶山回來。
我：你怎麽去韶山？
wu：我對去韶山一點興趣也沒有，平常請我去，我都懶得去，這次是來了幾個外地朋友，要去韶山參觀，我隻好陪同。
我：韶山現在怎麽樣？
wu：工程建設有蠻大。中央投資好多個億，分幾號工程……聽導遊的講，毛澤東的遺體要轉移到韶山。
我：把毛澤東的遺體搬出北京城，或者火化，或者轉移到韶山，這隻是個時間遲早的事。我是希望越快越好。但現在不大可能。
wu：為什麽現在不可能？這可是千古留芳的事。
我：胡溫沒有這個認識，即便有這個認識，他們也沒有這個膽量。胡、溫執政9年，求穩怕亂，力圖維持現狀，結果，不進則退。如今，他們執政隻有年把時間了，能平穩交班就不錯，哪會惹這種事？
wu：那倒也是。我看網上對毛澤東的評價分歧有蠻大，擁毛和批毛，兩派針鋒相對，鬥的很厲害。要作決策也難。
我：這個事要由韶山人或者毛澤東的後人向中央報告，比較合適。……我估計：處理毛澤東遺體可能要到20大以後。
…… 

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張超群
不同於西方的民主模式是個偽命題
12月1日《環球時報》公布的關於民主的抽樣調查有這樣兩道題：“民主製度可以有不同的模式，美國式民主隻是其中一種”；中國根據自己的國情“完全可能或有可能”建設不同於西方的民主模式。
對第一個問題，我的回答和大多數人的意見一樣，是讚同；對第二個問題，我的回答和20.1%的受訪者的意見即“沒可能”相同。
說美國式民主是不同模式中的一種，這是不言而喻的。民主自問世以來，先賢們根據自己對民主的認識和自己國家的國情，創造了類型不一的民主模式。美國式民主，理所當然成為眾多民主模式中的一種。
說中國可以創造不同於美國或法國或德國的民主模式，這完全可能；但可能創造不同於西方的民主模式，前提或立論不對，這等於說創造不是民主的民主。
民主，在中國的典籍中查不到，也不是中國政治傳統，是地地道道的舶來品。今天我們說什麽自由、人權、公民、政黨、選舉等等，都是學的西方人那套民主話語係統。
刻意說什麽西方式民主，給人一個錯覺似乎世界上還出現或存在有東方式民主。實際上自人類有曆史以來，先賢們隻摸索創造了一個民主，即西方民主。東方式民主，純屬子虛烏有。說民主，或說西方民主或說西式民主，表達的都是一個意思。如同過去說洋火今天說火柴，過去說洋油今天說汽油，過去說洋船今天說輪船是一個意思，隻是叫法不同而已。
民主一經發明，又一旦為某個國家所運用，都大大小小不同的會打上那個國家的印記，或者特色。
環顧世界民主國家，沒有一個國家的民主模式是完全一致的。
美國與法國不同，美國有總統，法國有總統而且有總理。法國與德國不同，法國總統是國家的一把手，總理向總統負責；而德國總統隻有象征意義，總理實際上是國家的當家人。英國和日本都是君主立憲，是首相當家，但也有區別。如議會，英國的上議院叫貴族院，不經選舉自動當選，其中大多數貴族可以繼承；下議院叫平民院，一律由選舉產生。而在日本，參議院與眾議院都要經過選舉。
盡管各個國家的民主式樣各有千秋，但有幾條本質的東西是構成其民主製度的框架。如言論新聞自由、平等、人權、法治、多黨政治、競爭選舉、三權分立、軍隊國家化、地方和民間組織自治等等這些東西，是民主的題中之議，是少不得的。
如同中國造的飛機，因構件、式樣、標識不一樣，外國人一看就知道這是中國製造。但中國製造飛機的原理和整體技術是向西方人學的，如發動機、機艙、機翼
等主要構件與西方的飛機大同小異，且這些東西不能少，少了就不叫飛機或造出了飛機也上不了天。
可以斷言，中國一旦實現基本框架符合西方民主本質的民主，中國的民主也一定會與其他國家不同。把這種民主叫什麽中國特色或稱之為什麽中國模式未嚐不可，但似有畫蛇添足之嫌。如同硬要把中國製造的飛機，稱之為中國模式，莫說外國人會笑話，就是中國人自己也羞於啟齒。
在民主一詞前加上西方或西方式或西式的修飾詞，似乎曆史不太悠久。在毛選裏，毛澤東說民主時就直說民主，從來沒有加什麽西方一類說教。後來，我們黨的領袖及其理論家們似乎從民主製度裏嗅覺到了什麽危及黨執政地位穩固的味道，所以巧妙的在民主一詞前加上西方式的字樣，以示中國式民主與英美式民主相區別，其目的就是矮化、醜化、妖魔化真正意義上的民主，從而將黨天下的走過場的民主貼上東方式民主的標簽，與世界上的主流民主一起混跡於政治市場，繼續蒙人。
當然，如果今後中國創建的民主，又缺乏西方民主本質的東西，叫中國特色或中國模式也可以，但不能稱之為民主。如果硬要叫民主，隻能說是掛羊頭賣狗肉的民主。（12月6日）