巴陵鬼話：2011年 3月19日

今天上午8點半離開益陽，去長沙，在長沙吃午飯。下午4點回嶽陽。
告別時，張超群說：昨天晚上，我寫了篇評論文章。他邊說邊把一個信封遞給我。然後說：文章放在信封內，請你幫我發到李銳網。
我：什麽內容？
張：還是批吳邦國的。
我：你已經發了三篇了。
張：毛澤東的“繼續革命”理論，鄧小平的“四個堅持”，吳邦國的“五個不搞”，本質都是一樣：對抗自由民主，維護專製獨裁。必須徹底批判。批吳邦國的“五個不搞”是當今中國的大事。我計劃寫9篇文章，九評吳邦國的謬論。
我：我佩服你的理論勇氣……當然，你隻是一家之言……我已經在網站發了聲明。
張：什麽聲明？
我：我的聲明是兩點：
一、張超群已經發表或還將繼續發表在《巴陵鬼話》專欄的文章，僅張超群個人的觀點，並不代表《巴陵鬼話》的立場和觀點。
二、《巴陵鬼話》之所以發表張超群的文章，是希望就張文進行討論和批判。
張：這個聲明很好。文責自負。如有人找麻煩，與你無關。
我：我代你在網上發表文章，不可能與我無關。不過，我的目的是要對你進行批判。所謂：奇文共欣賞，疑義相與析。
張：好呀。我期待有人對我的文章進行批判！
……
張超群：
多元社會必然有多元思想
---四評吳委員長的聲明
吳委員長在人大會議上宣示：不搞指導思想多元化。

那什麽是中國的指導思想？他沒有說明。我想，應該是共產黨黨章上講的那些東西，即馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表，還有科學發展觀和和諧社會。
究其實，列寧主義與馬克思主義有差異，毛澤東思想與列寧主義差異更大，鄧小平理論與毛澤東思想大相徑庭，三個代表和科學發展觀之間或與鄧小平理論也有不同。用這些互相有差異的思想作為我們黨的指導思想，其本身就是指導思想的多元化。不這樣，那黨章的指導思想就寫一個馬克思主義行嗎？所以，吳委員長說，不搞指導思想多元化，是睜眼說瞎話。
事物是變化的，社會是發展的。今天中國人辦事，不要說用一百幾十年前的馬克思說的東西，就是用四、五十年前毛澤東的那一套說教，也是不大管用。指導思想多元化，這才叫與時俱進。
現在的中國已不是毛澤東時代的中國。經濟上有國營，合營，股份製，私營等多種經濟成分，社會群體社會階層五花八門，利益訴求各有不同，人們的思想千差萬別，更不用說中國之大有地區差異，人口之多有民族、信仰、習俗不同。所以，政治的經濟的文化的多元是個客觀的東西，是個趨勢，誰也阻擋不了，製止不住。
作為執政黨要把一個多文化的社會穩定在一體的中國之中，必須用多元的指導思想，區別對待，即一把鑰匙開一把鎖。如果企圖用一把鑰匙開一萬把鎖，必然會把事情辦砸鍋。
我們說指導思想多元化，並不能否定人類幾千年來所形成的自由、平等、民主、人權、法治，等等這樣一些普世價值。否定了這些東西，就否定了人類共同的普遍的訴求。而吳委員長聲嘶力竭地叫喊“不搞指導思想多元化”，其目的就是針對人類普世價值而來的。