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巴陵鬼話:2011年 1月24日

(2011-01-26 08:12:22) 下一個
今天上午同小李等幾個人閑聊。
      小李說:突尼斯發生的變局,有些事很值得思考。事件中78人死亡,94人受傷。對此,新政權宣布兩項決定:一是從18日開始為在暴動中遇難的人們舉行全國為期三天的悼念;二是所有在驅逐前總統本.阿裏的運動中參與鎮壓民眾的人,都將麵臨法律審判。有一點不好理解的是新政權的首腦加努希是本.阿裏政權的總理,他的態度是180度大轉彎,而本.阿裏出逃前,也曾下令要求安全部隊除了必要的自衛之外不得使用實彈射擊。我在想:獨裁者在遇到生存危機的時候,是不是也有善良的一麵?或者說,在槍殺人民的問題上有好獨裁者,有壞獨裁者?
我說:獨裁者之於人民,其本質是凶殘的。不存在好與壞之分。當然,具體到每個獨裁者,在程度上可能有差異。但不宜說好獨裁與壞獨裁。
老張:你能不能講具體例子?
我說:我們上中學時,語文課本上有魯迅寫的《紀念劉和珍君》。讀了這篇文章,我們都知道1926年3月18日,北京群眾五千餘人在天安門集會抗議,反對日本……衛兵向遊行學生開槍,死47人,傷150餘人(有的資料說傷200餘人)。死者中就有北京女子師範大學學生劉和珍等人。讀了這篇課文,我們都知道段祺瑞就是“三一八慘案”最大的劊子手。可是,段祺瑞得知死傷多人後頓足長歎:“一世清名,毀於一旦!”隨即趕到現場,麵對死者長跪不起。此後,段祺瑞頒布了補償死難者家屬的“撫恤令”。不到一個月,國務院開始了總辭職。在此後的歲月中,段祺瑞一直保持素食來為這次慘案懺悔。段祺瑞這些表現說明什麽?我認為段祺瑞對自己屠殺學生是有愧疚的,有負罪感。不然,為什麽麵對死者長跪不起?為什麽長期素食?
 我說:“三一八慘案”63年後,北京發生了震驚世界的六.四屠城。在這個血腥的日子裏,鄧**殺了多少人?幾百?幾千?幾萬?20多了,還是捂著的。這是中國的悲哀。有人說,老殷為什麽總講六.四?   我說:六.四是上個世紀中極其重大的曆史事件。執政黨調動野戰軍鎮壓學生運動,這是任何國家都不可能發生的。對此,柳玉寶先生在他的《中國革命教訓》一書中認為,六.四事件證明這個黨變成法西斯黨了。我之所以總抓住鄧**殺人不放,是因為六.四20多年了,至今還未平反昭雪。這是為什麽?……我有三點看法:第一、任何獨栽者隻要是屠殺學生(人民),必然被釘在曆史的恥辱柱上;第二、鄧**殺人,至死不認罪,乃十惡不赦;第三、鄧**的繼任者不僅不清算鄧**的殺人罪惡,而且一直在為鄧**殺人辯護,這就明白告訴世人:當代獨裁者還有殺人的可能。
李:你分析的有道理。鄧**們根本不如本.阿裏,更不如段祺瑞……
……
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