巴陵鬼話：2011年 1月24日

今天上午同小李等幾個人閑聊。
      小李說：突尼斯發生的變局，有些事很值得思考。事件中78人死亡，94人受傷。對此，新政權宣布兩項決定：一是從18日開始為在暴動中遇難的人們舉行全國為期三天的悼念；二是所有在驅逐前總統本.阿裏的運動中參與鎮壓民眾的人，都將麵臨法律審判。有一點不好理解的是新政權的首腦加努希是本.阿裏政權的總理，他的態度是180度大轉彎，而本.阿裏出逃前，也曾下令要求安全部隊除了必要的自衛之外不得使用實彈射擊。我在想：獨裁者在遇到生存危機的時候，是不是也有善良的一麵？或者說，在槍殺人民的問題上有好獨裁者，有壞獨裁者？
我說：獨裁者之於人民，其本質是凶殘的。不存在好與壞之分。當然，具體到每個獨裁者，在程度上可能有差異。但不宜說好獨裁與壞獨裁。
老張：你能不能講具體例子？
我說：我們上中學時，語文課本上有魯迅寫的《紀念劉和珍君》。讀了這篇文章，我們都知道1926年3月18日，北京群眾五千餘人在天安門集會抗議，反對日本……衛兵向遊行學生開槍，死47人，傷150餘人（有的資料說傷200餘人）。死者中就有北京女子師範大學學生劉和珍等人。讀了這篇課文，我們都知道段祺瑞就是“三一八慘案”最大的劊子手。可是，段祺瑞得知死傷多人後頓足長歎：“一世清名，毀於一旦！”隨即趕到現場，麵對死者長跪不起。此後，段祺瑞頒布了補償死難者家屬的“撫恤令”。不到一個月，國務院開始了總辭職。在此後的歲月中，段祺瑞一直保持素食來為這次慘案懺悔。段祺瑞這些表現說明什麽？我認為段祺瑞對自己屠殺學生是有愧疚的，有負罪感。不然，為什麽麵對死者長跪不起？為什麽長期素食？
 我說：“三一八慘案”63年後，北京發生了震驚世界的六.四屠城。在這個血腥的日子裏，鄧**殺了多少人？幾百？幾千？幾萬？20多了，還是捂著的。這是中國的悲哀。有人說，老殷為什麽總講六.四？   我說：六.四是上個世紀中極其重大的曆史事件。執政黨調動野戰軍鎮壓學生運動，這是任何國家都不可能發生的。對此，柳玉寶先生在他的《中國革命教訓》一書中認為，六.四事件證明這個黨變成法西斯黨了。我之所以總抓住鄧**殺人不放，是因為六.四20多年了，至今還未平反昭雪。這是為什麽？……我有三點看法：第一、任何獨栽者隻要是屠殺學生（人民），必然被釘在曆史的恥辱柱上；第二、鄧**殺人，至死不認罪，乃十惡不赦；第三、鄧**的繼任者不僅不清算鄧**的殺人罪惡，而且一直在為鄧**殺人辯護，這就明白告訴世人：當代獨裁者還有殺人的可能。
李：你分析的有道理。鄧**們根本不如本.阿裏，更不如段祺瑞……
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