巴陵鬼話：2010年 08月25日

上午看《邵公諫厲王止謗》。
厲王名胡，西周第十位王（-877年~-841年）。在位37年。他是西周唯一一位活著被國人趕下台的王。
厲王暴虐，國人誹謗他。召公報告說：“民不堪忍受政令啦！”周厲王對國人謗王感到惱怒，便從衛國請來一巫師，負責監督誹謗者。凡有誹謗者，就被殺掉。國人再莫敢言，在路上相遇也不相互交談，隻以目光交流。周厲王很高興，告訴召公說：“我能平息誹謗，他們不敢說話了。”國人連話都不敢說了，自然沒有人說厲王的壞話了。
召公回答說：這是堵住人們的嘴。防民之口，甚於防川。河道因堵塞而決口，傷害的人一定很多。堵老百姓口，後果也是這樣。……百姓有口，就象大地有高山河流一樣，物資財富全靠它出產；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，衣食物品全靠它產出。嘴是發表議論的，成敗得失就在這裏能表露出來。好的就盡力實行，失誤的就設法預防。這樣，衣食財富就會豐富增加。人們心中深思後通過嘴巴來表達，行得通的就照著實行，怎麽可以堵呢？如果堵住人民的嘴，又能堵多久呢？
厲王不聽，於是國人不再出聲，三年後，將厲王流放於彘。
我讀到這篇文章是在文革中。那年代，偉大領袖號召破“四舊”，立“四新”。大學教師都嚇得把除馬、恩、列、斯、毛以外的書當破爛賣掉、燒掉。有一天上午，我正碰上劉光弟老師（時為中央財大政治經濟學教授）賣舊書。我如同小偷似的從中選了三本，其中有一本便是“國語”。《邵公諫厲王止謗》就是“國語”中的一篇。
此後的一段日子個，我每天躲在教學樓－－那時已停課鬧革命，教學樓空蕩蕩－－看“國語”。有一天，當我讀到《邵公諫厲王止謗》一文時，掩卷沉思，良久，先是疑惑：周厲王活著？接著是恐懼：我的懷疑不是犯罪麽？最後，我帶著負罪感站在教室正麵偉大領袖像前懺悔：檢討自己對領袖不忠，我決心鬥私批修……
那天，我不敢進宿舍，不敢去食堂行吃飯。傍晚，我躲在鍋爐房後的一棵大樹下，把“國語”撕了，分別扔到4個垃圾桶中。……
……
彈指間，40多年過去。
偶爾回憶起看《邵公諫厲王止謗》，那情景總是揮之不去。
如今，我上網6年。令我頭痛而又無奈的是博客老被封，文章常被刪。這究竟是為什麽？
周厲王沒有死？
附
召公諫厲王止謗
厲王虐，國人謗王，召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”
召公曰：“是鄣之也，防民之口，甚於防川；川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。