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一
江城子·和王兆山
天災臨世萬民苦,
孤兒啼,寡婦哭,
中華兒女,含淚共祈福。
十三億人相扶助,
此天劫,吾共渡。
兆山拍馬悅官府,
喪汝心,忘汝祖,
屍海死寂,亡靈怎歡呼?!
顯示器前網友怒,
恨不能,碎汝骨!
二
江城子·地震死難者答王兆山
大震難料天地覆,
家安在,兒何處 ?
陰陽兩隔,阻斷家國路。
軍民億萬齊救助。
建家園, 慰吾廬
忽聞吠聲狺狺出。
有魯地,兆山呼,
踏吾屍骨,
媚言甘無度,
快來墓前安屏幕。
帶汝遊 黃泉路!
三
……
有人說我拍馬屁拍錯了地方
一不小心拍到蹄子上去了
冤枉啊
我熱愛黨
我把黨來比母親
他們是被大地拋棄的
又不是黨害死的
何況黨盡了最大的努力
現在他們聽不見了
我是說給黨聽的
黨是了解我的
請不要拋棄我啊
黨當然不會拋棄王兆山。在“縱做鬼,也幸福”發表一年多後的去年10月,黨派王兆山參加德國書展。
有報道說,以中國為主賓國的本屆法蘭克福書展周二正式開幕,中國派出了一個由一百名作家組成的代表團前來參展。《南德意誌報》駐中國記者赫然發現黨的文化幹部、山東省文聯副主席王兆山也在其中。四川地震後,王兆山發表了《廢墟下的自述》,聲稱遇難者受到"黨疼國愛","縱做鬼,也幸福","隻盼墳前有屏幕,看奧運,同歡呼"。該報全文翻譯刊登了這首集犬儒主義之大成的詩詞後發表了評論。現在中國許多作家已成功地從政治一統化中解放出來,中國的文學與毛的時代相比也變得十分多元化,但與此同時,不光彩的獻媚宣傳文學傳統仍然一如故我。
……
王兆山公費前去法蘭克福,有人說他不能代表中國文學。老殷卻認為:王兆山百分之百能代表中國當代文學!當代文學的主流是什麽?是歌德,是獻媚。而“縱做鬼,也幸福”則是獻媚、拍馬的精典之作。時下,天災人禍,成了記者的美餐,明星的舞台,文人的素材,官人親民的良機……八仙過海,各顯神通。當然,文人有寫作的自由。但是中國的許多文人沒有起碼的社會公德,他們的良心是黑的,他們擅長拍馬,精於說謊,效忠專製,愚弄百姓,惡之大矣!