巴陵鬼話：2010年 06月１2日

上午，在家看鳳凰衛視直播南京棲霞古寺舉行“佛頂真骨盛世重光”。
2008年7月，從南京大報恩寺遺址長幹寺地宮發掘出土的阿育王塔是宋代民間供奉的，佛頂真骨是印度僧人送到南京的。根據碑文記載，長幹寺地宮封藏於公元1011年，到今年是999年。
9點15分，在海內外108位高僧大德的見證下，阿育王塔金棺銀槨被打開，佛頂真骨盛世重光。逾600名僧人為這一佛家盛會祈福誦禱。
台灣星雲法師說，佛頂真骨價值無與倫比：這可能是世上唯一的佛頂真骨，說明佛教發源於印度，光大於中國。
中國佛教協會副會長學誠法師說，“亂世藏佛，盛世現佛”，此次盛世重光佛頂骨重現人世，是中國佛教界的最大盛事之一。中國是一個佛教大國，是佛教教派最為齊全、佛教人口最多的國家之一，能夠在中國發現佛頂真骨，再次顯現了中國在世界佛教界的重要地位。
……
在俗人看來，佛頂骨舍利，不可思議。看現場直播，令人震撼。
下午，看中國佛教文化研究所特邀研究員汪海波答記者問。
鳳凰網華人佛教：近日，南京方麵即將打開金棺，對於是否應該開啟金棺，佛教界和學術界有許多爭論，對此，您持何種態度？
汪海波：我個人認為，沒有必要打開金棺。打開不過是滿足了一些人一時的好奇心理，沒有其他更多的價值。之所以這樣講基於三點：
一是舍利是什麽？大家認識比較模糊，感覺很神秘，以為有什麽神奇的、超自然的力量，這是大家對舍利的普遍認知；
二是舍利在佛家的地位是聖物，是一種宗教感情寄托，非信仰者不能理解，於是想用世俗的眼光和科學的手段試圖證明某種信仰，這也是錯誤的邏輯；
三是想通過舍利的炒作為經濟搭建一個平台，從而吸引遊客和商業動作，這更是誤入歧途。
        試想，宋代人為什麽把舍利瘞埋？明朝重建報恩寺塔也沒有打開前代地宮啊！法門寺也是這樣，明朝重修真身舍利塔絲毫沒有擾動唐代地宮。我們今天什麽都想扒出來看看，這是對宗教的不尊重，是對傳統文化的不尊重。以往發現的舍利也不少，沒有這麽隆重的炒作過。
宗教就是宗教，用非宗教的甚至違背宗教儀規的手段研究宗教，是對信仰者的不尊重。
……舍利自有宗教的定義。從今天發現的大量舍利實物看，舍利其實多是佛教所說的“七寶”代用品，就是各種金銀、寶石、貝類、水晶甚至砂礫。作為佛教信仰的聖物影代物，不過是一種象征，所以說舍利文化是象征文化，這裏不存在真假的問題，佛經明確記載是允許用代用品的。至於佛頂骨是不是會被取出，是不是釋迦牟尼佛的頂骨？這是沒有必要探討的。……所謂“真”與“假”的研究，所謂“你是我非”，“此重彼輕”的判斷，所謂“唯一”的說法，所謂“權威”的認證，所謂“科學”的鑒定。隻要避免了這五點誤區，舍利信仰和舍利文化研究應該是一種健康的、有益的精神生活和正常的學術交流。
……
我接觸和思考舍利有多年，也曾參加全國首次舍利文化研討會，說真的，我之於舍利仍是茫然，直到今天，聽到汪海波的講話，令老殷茅塞頓開。

我忽然記起佛經中，有把狗骨當佛骨敬奉的故事：心誠，佛在心中。
上午，現場直播有幾個鏡頭令人注目：瞻禮佛頂骨，當地黨政官人拈香，叩首，其神態十分虔誠、卑謙、可愛。
十月革命一聲炮響，給中國送來了邪教---馬列主義。這邪教與中國的獨裁專製有機結合，作惡多端，好話說盡，壞事幹絕，禍國殃民，為害甚烈。如今，黨官們若能拋棄馬列邪教，轉而誠心向佛，這種官人最起碼會有做人底線：不幹壞事，不作惡。果如是，天空該多麽明亮！