巴陵鬼話08年6月20日

▲同我交往的人多，我的小本子上記著他們的電話號碼，離開這個小本子，誰的號碼也記不住。同人打電話，總得先翻小本子。有一次小本子丟了，弄得我一連幾天寢食不安。
　　早就知道手機可以儲存多個電話號碼，可是，兒子多次教我，我都沒法學會。有人說，是因年歲大了，記憶力減退。其實，我才64歲。按照保健專家洪紹光的觀點，人的正常壽命是120歲，我的奮鬥目標也是活120歲，依此，我還隻是青壯年期，或說剛進入中年期。我的記憶力差與年齡大了無關。
　　我一直承認自己記憶力差，可是，本地很多人都說我記憶力驚人，他們的唯一根據是：《巴陵鬼話》內容多，還有許多數據，可見老殷記憶力特別好。
　　聽了這議論，我覺得好笑。鬼話寫了三年半，究竟講了些啥，我自都記不清。每日見聞，隨手寫來，涉及到數據資料都是臨時查的，並非腦中有記憶。
▲昨晚，看朱維錚（複旦大學曆史係教授、著名曆史學家）先生評論於丹的文章，有關《論語》者，令我茅舍頓開。
　　孔子生於公元前551年，卒於479年。終年73歲。
　　朱先生說：《論語》的原始結集本在文獻中一直不見蹤影，直到漢武帝時代（公元前140年-前88年），它才重新露麵，變成一部很時髦的書，解釋者起碼有三個學派：“魯論”、“齊論”和“古論”；到了公元一世紀東漢時期，又形成一種通學派，對《論語》的文本、句逗、分章、結構、詮釋等等進行研究。
　　我們現在讀到的《論語》(注：今本《論語》，據阮元校勘《十三經注疏》本統計，白文12000字)，不是孔子的弟子或再傳弟子編訂的。這個本子經過了兩次大的改造，一個是西漢後期，漢成帝的老師張禹編定的《張侯論》，有21篇；又過了200年光景，到了公元二世紀中期，有一個博學而影響很大的鄭玄(字康成，中國第一位經學大師)，他以《張侯論》為底本，根據不同版本進行點校，就是“我認為這裏該用這個字、該這麽分章”，他把《論語》的今本給定下來了。
　　鄭玄的時代距離孔子生活的年代已經600年了。這600年中有多人出場增刪修訂《論語》，即使其中“子曰”全部可信，拿它作為惟一依據將孔子捧上天或按下地，都是令人驚異的。
　　梁啟超在1920年就說過：自漢以來，圍繞著孔子的今古之爭、正學異端之爭、考據性理之爭從來沒有停過，因而孔子漸漸變為董仲舒、何休，變為馬融、鄭玄，變為韓愈、歐陽修，變為程頤、朱熹，變為陸九淵、王守仁，變為顧炎武、戴震。……
　　嗚乎，子曰《論語》，如來如此！老殷繼梁啟超的話續曰：如今，子曰《論語》變為於丹本矣。
　　於丹對《論語》的詮釋，多有謬誤；引述的20多個故事，亦有媚俗之嫌；“心靈雞湯”般的語言猥褻孔子……但是，於丹為何既能取悅世人，又頗受朝廷歡迎？